Фотографии Ада (Мои впечатления от творчества художника Ханса Руди Гигера)

Гениальные люди — это метеоры, призванные сгореть, чтобы озарить свой век.

Наполеон Бонапарт

Одиночество – это болезнь,
передающаяся половым путём.
Я не лезу, и ты не лезь.
Лучше просто побудем вдвоём,
поболтаем о том о сём,
ни о том ни о сём помолчим
и обнимемся, и поймём:
одинокий неизлечим.

Вера Павлова

Намедни друг спросил меня – считаю ли я Его Картины красотой?.. А я… Я впервые услышала его имя. Но, желание пообщаться с другом о такой тонкой материи, как Красота в искусстве, было слишком велико, поэтому я как прилежный ученик полезла в Инет – искать Его Картины. Залезла, да так и не смогла вылезти до ночи, пересмотрев все, что предложила щедрая Сеть - настолько меня все Это впечатлило…
«Чтобы так рисовать, надо очень сильно не дружить с головой!», «А не продал ли он душу Дьяволу за такие картины?» - эти и многие другие вопросы возникают у пораженных его искусством зрителей.

Далее

Его картины называют «звериными иконами Апокалипсиса».
Его самого одни называют его безумцем.
Другие – гением. И те и другие правы.
Его первая любовь, его Муза, очень красивая девушка Ли Тоблер после девяти лет отношений с ним впала в летаргию, а затем застрелилась.
Кто же он?.. Кто он, такой яркий, и такой одинокий в своем безуии/гениальности?..
Швейцарский сатанист, психоделик, читатель Кафки и Майерлинка, виртуозно владеющий самыми разнообразными приемами живописи.
Ганс Рудоoльф Гигер (нем. Hans Rudolf Giger) – художник из Швейцарии, родился в семье аптекаря, живет и работает в Цюрихе, попутно являясь одной из парадоксальнейших фигур современности в рамках фантастического реализма.



Одну из первых работ его работ — «Atomickinder» («Атомное дитя») — в 1963 году опубликовали андеграундные журналы «Clou» и «Hotcha», а наибольшую известность принесла ему дизайнерская работа над культовым фильмом «Чужой», за которую он получил Оскара в номинации «Лучшие визуальные эффекты». Американский режиссер Риддли Скотт использовал образы, придуманные Гигером, для создания «портрета» ксеноморфа, и для 1980 года с его технологиями это было прорывом. В какой-то мере Гигер цитировал самого себя, свой знаменитый «Некрономикон» («Маски смерти»), который, в свою очередь, был навеян одноименной книгой, придуманной Говардом Лавкрафтом и как бы не существующей вовсе (Necronomicon — название вымышленной книги, часто упоминаемой в литературных произведениях, основанных на мифах Ктулху и вдохновлявшей самого Алистера Кроули). Да, Риддли не прогадал с выбором художника – лучшего автора внешности инопланетных монстров просто не сыскать. Он смотрит на этот мир сквозь призму биомеханизмов, железной арматуры и весьма своеобразной эротики. Он – архитектор кошмаров, слишком похожих на реальность. Адский художник. Гений Тьмы.
Пишут, он был одержим «Некромиконом». А еще ЛСД. Он как бешеный бродил по улицам Саннаха и лепил свои маски смерти - тридцать картин за три месяца. Символичные числа, не правда ли?... Три...
Мне кажется, в нем с самого рождения присутствовала какая-то тяга с саморазрушению, к самоубийству через искусство, если так можно выразиться. К выражению ужаса на холсте. И к безусловному неприятию мира – о своем родном городе Кур он сказал: «Мне кажется, что нигде больше не было такого количества алкоголиков, идиотов и самоубийц».
Он страдает клаустрофобией и любит кровь. Еще дошкольником он получил прозвище «Убийца женщин». Дамы на его картинах предстают бледными, анемичными, болезненными и очень слабыми. К тому же, они истязаются и насилуются самым жутким образом. Ненавидит ли он женщин? Я не знаю... Мне кажется, он их СЛИШКОМ любит. До фанатизма. До той степени, при которой любовь уже переходит в манию, в жажду беспрекословного обладания, в страх неповиновения. В желание приковать. Сделать насильно частью себя.
Впрочем, все люди на его картинах скованы металлическими скобами или заварены в разрушающиеся механизмы.
Новатор до мозга костей, он пишет даже не на холстах – под его кистью живут деревянные щиты, на которые покрытие нанесено с помощью специальной фототехнологии и акриловых красок, напыленных аэрографом.
Я даже не знаю, почему меня так привлекли его картины, они ведь живописуют победу материи над духом, а я, как интуит, представляю из себя почти бестелесное существо... Как сказал его друг, знаменитый «психоделический гуру» Тимоти Лири: «Творчество Гигера показывает нам, откуда мы пришли и куда уйдем. Он погружается в наши биологические воспоминания. Он делает наши младенческие фотографии за восемь месяцев до нашего рождения. Хотите знать, как выглядять ваши цепочки ДНК? Взгляните на его работы.
Увлекая нас вспять - в наше болотистое, слизистое, вегетативное, насекомовидное прошлое, он всегда толкает нас вперед - в космос. Его конечная перспектива - внеземная. Он учит нас любить наши скользкие, эмбриональные, насекомовидные тела - чтобы мы смогли преображить их».
Его картины настолько реалистичны, что датские таможенники однажды приняли их за… фотографии. Чем очень повеселили художника - "Где, интересно, они думали, я фотографировал? В аду, что ли?"
Кстати, Гигер был заочно принят в одно из тайных обществ под именем «Frater Alien» («Брат Чужой») - что является, несомненно, признанием его авторитетным эксперто в области Зла.
К его творчеству можно относиться по-разному, но гениальность, на мой взгляд, очевидна - ведь то, что он делает - за гранью возможного. Чем-то он напоминает Гоголя с его знаменитыми "Мертвыми душами" - Гоголь своей книгой хотел призвать общетсво к прекрасному, обнажив его безобразие. Но были у Николая Васильевича и позитивные моменты в книге - "Русь-Тройка", лирические отступления автора... У Гигера же их нет. Но тем он и уникален.
Считаю ли я это красотой?.. Той красотой, что от Бога? Нет. Но это талант, который редок. И, знаете… понимание природы Зла еще не делает тебя злом.
И... Да, мне нравятся его картины. Мама миа, и что обо мне подумают в Воскресной школе?..

Далее Вы можете увидеть сами картины

Картины

---

О человеческой психологии

синий экран неба
курсор твоего боинга
если б тебя не было
я бы придумала Бога

Вера Павлова (пунктуация автора сохранена)

Мне очень нравится группа «Мельница»… У Хелависы есть песня «Ушба» с такими словами.

Верни мне душу мою, о душа двурогой горы!
Какая жертва мила твоей короне вершин?
Я дам быка, чьи рога изогнуты и остры,
Как серп, которым снимаешь ты жатву наших мужчин.

По-моему, это достойные стихи. Пронзительные. Чистые. Взрослые. Но альбом "Дикие травы", которому принадлежит эта песня, был низвергнут критиками в бездну - Хелавису обвинили в излишней женственности и лиризме. Я решительно отказываюсь понимать тех, кто обижает Художника, решившегося показать, что у него есть Душа. А «те» от него требуют языческого бешенства, плавно переходящего в оргию и текстов типа «Танцуй, Ведьма, танцуй!» Воистину, поклонник от фаната отличается тем, что поклонник своим поведением говорит кумиру: «Мы вместе, я с тобой, я тебя понимаю и принимаю любым». Фанат же кричит прямо в уши: «Ты мне обязан! Ты до гроба ДОЛЖЕН мне! Делай, как мне нравится. Иначе пожалеешь!»
А Вы не замечали, что у каждого из нас есть такие вот поклонники и фанаты? Просто это не так бросается в глаза?

Далее

Как часто я вижу фразы типа «Настоящий Хауз – это Хауз первого-третьего сезонов!», «Как же мне не хватает старой доброй Арии, проект Кипелов мне совсем не нравится!», «Борис Гребенщиков уже совсем не тот, вот старый БГ лучших времен Аквариума…» Список можно продолжать бесконечно.
Лучше всего на такие провокации ответил сам Валерий Кипелов: «Ну что я могу вам сказать – покупайте пластинки старой Арии, мне моя нынешняя группа нравится, и я считаю ее не хуже, а в чем-то даже и лучше».
Но, Валерий человек сверхтактичный, меня же очень часто так и подмывает спросить – а что, остальной Хауз – поддельный, ненастоящий? А что, БГ так сильно деградировал, что Вы с Вашим тонким вкусом перестали его понимать?..
Стоит какому-либо творческому проекту/человеку стать популярным и на волне этой популярности в течение нескольких лет удерживаться, создавая что-то новое – рядом с ним обязательно появляется «Клуб ностальгирующих по старым временам», который не приемлет изменения, развития своего кумира. В шоу-бизнесе это более заметно, но… Вы обращали внимание – нечто подобное происходит и в обычной жизни, с самыми обычными людьми. С такими, как мы с Вами. Может быть даже с кем-то из Вас. Вам никогда не приходилось слышать: «Друг, что-то ты стал совсем не тот… не нравишься ты мне таким…»
Приходилось, да?
А знаете, КОМУ обычно такое говорят?
Вы у меня люди умные, думаю, догадались
Но, чисто для истории и чтоб самой не забыть – напишу.
Такое никогда не скажут своему «коллеге по тусовкам и дискотекам», пока он тусуется рядом, или собутыльнику, пока он рядом пьет.
Такое обычно говорят другу, который начал что-то делать, куда-то идти, чему-то учиться, ставить цель и к ней стремиться - меняться.
Читаю книгу Михаила Литвака.
Книга жуткая, но зерно правды в ней есть – человек каждый день меняется. И другие меняются для него, в его восприятии – он же каждый день смотрит на них новыми, изменившимися глазами, а, следовательно, они каждый раз видятся по-новому, не такими, как вчера. Человеку полагается расти, развиваться. А расти – значит каждый день сбрасывать себя прежнего, как одежду.
И все бы ничего, только вот тебя окружают те же люди, то вчера, и они почему-то требуют от тебя тех же действий, которые ты выдавал в этом благословенном вчера, но которые в СЕГОДНЯ уже выдавать не можешь – ты их перерос, пережил, перестрадал. А они – нет. Вот так и рушатся миллионы дружб…
Ты выглядишь по-старому, совсем как тот, прежний «ты», но внутри живет уже иное существо. И ты подобен той знаменитой курительной трубке на картине сюрреалиста Рене Маггрита «Вероломство образов». Рене всем своим творчеством вступал в борьбу против обманчивой самоочевидности и напоминал нам: образ предмета – это еще не сам предмет.
Человек изменился – а люди требуют от него повторения старых «ужимок». Он же не может дать им этого повторения – ведь невозможно остановить оторвавшийся от земли самолет. Нельзя заставить его снова ехать по земле – двигатель выйдет из строя. Есть такое понятие – инерция души. Ребенок вырос – а родители продолжают кутать его в шерстяные штанишки и считать маленьким. Ученики стали работать лучше – а учитель по инерции занижает им оценки, ставит три там, где по всем параметрам надо ставить четыре, а можно бы и пять. Студент-пятикурсник получает «отл», явно бездельничая – это «зачетка работает на него».
Я и сама иногда грешу таким. И ведь это означает, что я общаюсь с уже несуществующими людьми! С фантомами из прошлого, с призраками, живущими лишь у меня в голове. Ведь изменения – процесс тонкий, непредсказуемый и иногда молниеносный. Иногда даже самый незначительный фактор может в корне изменить все - «Если бы у неё в ДНК было отклонение в один процент, она была бы дельфином». А мы этот фактор вполне спокойно можем проглядеть. Кстати, невидение – это еще самая легкая ошибка, основное количество людей не просто не считаются с динамикой личности другого человека, а живут по закону «Если я тебя придумала – стань таким, как я хочу». То есть подгоняют личность другого под свои рамки.
В книге про Заратустру описан путь человека, превращающегося из Верблюда во Льва и из Льва в Ребенка. В Православии описано три состояния человека – раб, наемник и сын. Есть много путей. Но идущие по ним рискуют, ой как рискуют… Своей спокойной жизнью, возможностью нравится если не всем, то уж точно большинству – ведь в глаза тебе всегда скажут, что ты отличный малый, а то, что кости обмоют – так это за спиной… Явное, брошенное в лицо непонимание всегда тяжелее поверхностного дружелюбия.
Вот представьте, живут себе на одном листочке две гусеницы. И они так похожи друг на друга, так дружат между собой, так друг другу понятны… А потом одна из них превращается в куколку, а затем – в бабочку. Поймет ли ее вторая? Примет ли? Не будет ли желать вернуть прежнее?..
П.С. Об одном я забыла упомянуть. Изменения ведь бывают и не в лучшую сторону. И тогда абсолютно правы те, кто взывает к «тебе прежнему», к тому Образу, который ты в себе изначально несешь. К тому человеку, каким ты был, пока «этот мир не наступил ботинком на подол твоей юбки».

---

О Воланде из романа "Мастер и Маргарита"

Добру есть что делать без постоянной оглядки на зло
Диакон Андрей Кураев

Поверхность - черточка дроби.
Сугробы ваяют надгробья
по образу и подобью
безобразного бесподобья.

Мой ангел с моим бесом
во облацех спят валетом.
Я знаю, ты начал с леса,
ты мир сотворял летом,
зимой бы не захотелось...

Вера Павлова

Душа имеет силу ядерной бомбы.
Группа «Алиса»

Пишу по просьбе своего читателя, обещала ему разобраться в этом вопросе
Недавно Фаустус мне сказал, что Воланд стар и мудр, т.к. знает старую истину – нет света без тени и т.д.
А так ли он мудр, как кажется на первый интеллигентский взгляд?

Далее

У группы Ария есть одна песня, «Антихрист» называется.
С определенного времени Валерий Кипелов песню эту на концертах исполнять отказывается, потому что сложнейшую драматургию текста не улавливает никто, а на концертах скандируют: «Знак мой - цифра 666!»
За Валерия обидно до слез - мне всегда обидно, когда сложный текст читают на примитивном уровне... Это ведь оскорбление для любого сложного текста.

В этой песне есть такие слова – «Без Тебя я призрак, что их храма изгнан, без меня Ты – скучный миф». Давайте мы не будем уподобляться подросткам с черными напульсниками, и попробуем разобраться в драматургии, хорошо?
Тем более, что эта тема перекликается с самым заколдованным местом булгаковского романа «Мастер и Маргарита» - с разговором Воланда и Левия Матфея:
«- Я к тебе, дух зла и повелитель теней, - ответил вошедший, исподлобья недружелюбно глядя на Воланда.
- Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей? - заговорил Воланд сурово.
- Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал, - ответил дерзко вошедший.
- Но тебе придется примириться с этим, - возразил Воланд, и усмешка искривила его рот, - не успел ты появиться на крыше, как уже сразу отвесил нелепость, и я тебе скажу, в чем она, - в твоих интонациях. Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.
- Я не буду с тобой спорить, старый софист, - ответил Левий Матвей».
Вот оно – то самое место в романе. Обычно, прочитав его, очень многие люди, в том числе и учителя литературы, становятся фанатами Воланда, словно он солист какой-нибудь рок группы, Курт Кобейн, к примеру Или Дима Билан.
«Воланд – это олицетворенная в традиционном «дьявольском» облике абсолютная Истина» (С) Яблоков, «Литературный мир Михаила Булгакова». «Воланд – это сама жизнь, выражение некоей субстанции ее. Воланд безусловно несет в себе и начала зла, но только в том смысле, в каком олицетворением его является сам Христос, сама могучая ночь творения, где зло в то же время – и оборотная сторона Добра. Поэтому Воланд в романе как бы выражение самой диалектики жизни, ее сущности, некой абсолютной истины ее» (С) Утехин.
Как Вы видите, мои дорогие друзья, литературоведы обычно восхваляют Воланда, словно бы и не замечая, что Левий называл его софистом.
Но почему же, скажите мне, никто не видит, что Левий прав?!
Что самое странное – не видят почти ВСЕ читатели Булгакова Наверно, я не сильно погрешу против истины, если скажу, что этот монолог Воланда считается кладезью всемирной мудрости. Но… так ли?..
Логика Воланда ослепила массу людей. Но Левий Матфей ведь вполне справедливо называет эти словесные умозаключения Воладна (что бы делало твое Добро ели б не было Зла?) софистикой.
Мне кажется, это не столько мудрая мысль, сколько софистика как она есть, во всей красе.
Ведь Левий называет Воланда «повелителем теней» в смысле мистическом («владыка призраков и демонов»). Воланд же опровергает тезис Левия, понимая слово тень в смысле физическом. То есть заранее подтасовывает, а потом еще и обвиняет Левия в глупости!
Если под тенью иметь в виду зло, то, согласись, прикосновение к нему никак не является необходимым условием жизни. Неужели без знакомства с КиШем, Коррозией металла, или каким-нибудь Продиджами не понять красоту Девятой симфонии Бетховена?
Слова Воланда противоречат первому из четырех законов логики – закону тождества. Закон этот был сформулирован Аристотелем в тактате «Метафизика». Он гласит: любая мысль (любое рассуждение) обязательно должна быть равна (тождественна) самой себе, т. е. она должна быть ясной, точной, простой, определенной. Говоря иначе, этот закон запрещает путать и подменять понятия в рассуждении (т. е. употреблять одно и то же слово в разных значениях или вкладывать одно и то же значение в разные слова), создавать двусмысленность, уклоняться от темы. Слова жа Воланда являются ни чем иным как софизмом. Софизм – не ошибка, не случайность (да и допускает ли Воланд случайности?). Софизм – это внешне правильное доказательство ложной мысли с помощью преднамеренного нарушения логических законов. Его слова похожи на известный софизм: «Что лучше: вечное блаженство или бутерброд? Конечно же, вечное блаженство. А что может быть лучше вечного блаженства? Конечно же, ничто! Но бутерброд ведь лучше, чем ничто, следовательно, он лучше вечного блаженства».
Онтологически добро как раз опирается на свет, а не на тьму. И тьма ему совсем не нужна для нормального существования.
Ну сами подумайте, вот есть человек, а есть у него какая-нибудь болячка, ну, язва к примеру. Или эховирус. Язва эта может жить, только если живет человек. Но человеку-то для нормальной жизни совсем не обязательна эта язва! А Воланд убеждает, что она обязательна, и это почему-то у ВСЕХ литературоведов, во ВСЕХ учебниках литературы, по которым ДЕТЕЙ учат, считается мудростью…
Конечно, ему выгодно так преподносить Добро, делать из него всего лишь вторую сторону медали, а себя предъявлять в качестве первой. И он прекрасно сам знает, что Добро – целое, самодостаточное по своей природе. Оно – не половина. Он просто врет, и все ему верят. Как говорится, в цельное легче целиться, но труднее попасть.
Единство и конфронтацию света с тьмой принято считать залогом нескучного разнообразия, однако, свет может подарить разнообразие и без помощи тьмы.
Так что, симпатия к Воланду мне кажется сильно преувеличенной.

---

Должен ли Мужчина угощать Даму?

Мерою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
Белинский В.Г.

Читаю книгу психолога Михаила Литвака, понравилась там одна фраза: «Всегда добивайся только Королевы. Конечно, Королева может и отказать. Но откажет Королева! А отказать ведь может и не Королева».
Мне кажется, эта фраза верна и в отношении женщин – всегда встречайся только с Королем, ну, или на крайний случай, с джентльменом.

Далее

Натолкнулась намедни на смешную заметку в сообществе Робота-юмориста.
www.diary.ru/~the-cheerful-robot/p115126463.htm
В заметке человек путем нехитрых математических расчетов доказывает, что для среднестатистического российского мужчины ухаживать за девушкой слишком дорого, не по карману, посему девушки должны это понимать и не ждать ухаживания.
Не будем подробно останавливаться на психосоциальных проблемах автора, обусловленных различными физическими и эмоциональными факторами (думаю, всем и так очевидно, что пара-тройка девушек не уступила его притязаниям), сконцентрируемся на самом вопросе – а должен ли мужчина угощать даму? Водить в ресторан, театр, дарить цветы и т.д?
В общем, должен ли ухаживать, или это совсем не обязательно, да и накладно?..
В наш век эмансипированных женщин вопрос уже вызывает дискуссии. Джентльменство мужчины уже не является чем-то незыблемым, многие думают, что ухаживать не обязательно и т.д.
Этой позиции придерживаются не только мужчины, но и некоторые дамы, в большинстве своем, экономически независимые. Они тоже считают цветы напрасной тратой денег, а все остальное вполне могут купить себе, да и мужчине, сами.
Что ж, я выскажу свое мнение. Мне кажется, мужчина все же должен угощать и ухаживать. НЕЗАВИСИМО от того, насколько богата нравящаяся ему дама. Даже если он – школьный учитель, а она – менеджер в Газпроме, угощать должен ОН.
Почему? Только потому, что он мужчина? Да. А еще потому, что так распределяются социальные роли.
Нет, мне не сложно самой себе купить кофе, пирожок, салат… Когда я встречаюсь с мужчинами-друзьями, я именно так и поступаю.
Но тот мужчина, с которым у женщины романтические отношения, а тем более который еще только претендует на отношения с конкретной женщиной, угощать ее, конечно, должен, если хочет эту даму получить/удержать. Тут дело не столько в деньгах, сколько в принципе.
Как ни крути, а женщина – существо зависимое и суммарно более слабое, чем мужчина. Даже в наш эмансипированный век, когда большинство женщин работает (хотя, есть и домохозяйки), женщина зависима, возможно, даже больше, чем в 18 веке.
Ни для кого не секрет, что при прочих равных условиях многие работодатели предпочтут взять на работу мужчину – женщина ведь может уйти в декрет, и на довольно продолжительное время работодатель лишится своего работника, да еще и будет обязан по декрету платить. Особенно это актуально для частных структур, для предпринимателей, которые платят «из своего кармана». Не секрет также, что зарплата мужчин в среднем превышает зарплату женщин, и за одну и ту же работу мужчине зачастую платят больше, чем выполняющей ту же работу девушке.
Но, это еще не страшно и для женщин не критично. Критично другое – когда женщина рожает ребенка, она становится практически полностью материально зависима от мужчины (на детское пособие в нашей стране не прожить). На декретный отпуск государство дает три года. За это время женщина изрядно теряет свою квалификацию, профессиональные навыки, да и вообще «выпадает» из производственной среды, а, следовательно, в большой мере утрачивает способность самостоятельно себя и ребенка обеспечивать. Таким образом, обеспечение семьи ложится на плечи мужа. Вообще, это естественно, и по Библии, и по общечеловеческим нормам.
Многие осуждают девушек, отказывающих «наркоманам-нищим-гениям» ради брака с социально успешным мужчиной. Лично я таких женщин не осуждаю – это ведь природа. А природа, как ее не прогоняй, все равно вернется. Даже в Воскресной школе мне сказали – ищи человека состоявшегося. Женщина – продолжатель рода, и она заинтересована в дальнейшем процветании своей семьи, следовательно, ищет человека, способного эту семью кормить, а выводы об этой способности (да и о желании), об ОТНОШЕНИИ к себе и о ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ в себе она делает по тому, как он ухаживает. Поэтому, девушка по природе практична, и практичность эта – залог выживания, если угодно. Если сама дама еще может терпеть лишения и быть при этом относительно счастливой, то когда лишениям подвергается ребенок, любая женщина будет от этого чрезвычайно страдать. Согласитесь, ни одной даме не хотелось бы, чтобы ее ребенок смотрел в рот приятелю, жующему Сникерс, или просил велосипед/компьютер на который в семье нет денег. Поэтому она и выбирает мужчину, который подобного не допустит.

Так вот… Если мужчина сейчас, на этапе конфет и букетов не может (не хочет) даме купить букет и сводить на карусели, то как же он в будущем планирует содержать свою семью и детей? В то, что взрослый человек изменится, лично я не верю, превращение скупца в рассыпальщика щедрот бывает только в сказках. Да и не рационально это, перевоспитывать. Мне кажется, вступающему в брак человеку следует выбирать «готовый продукт», а не «полуфабрикат» с весьма призрачной надеждой воспитания этого полуфабриката по образу и подобию своего Идеала. Извиняюсь, что назвала человека продуктом просто так понятнее.
Так что, я бы посоветовала дамам: если мужчина не хочет Вас угощать, и при этом Вы не претендуете на сердце этого мужчины, а Вам просто интересно с ним поболтать – ради Бога, пусть не угощает, не хочет и не надо, угощайте себя сами. Но если Вы ищете спутника жизни – оставьте «неугощателя», не сожалея об этом, либо будьте готовы, что львиная доля забот о семье ляжет на Ваши плечи, а львиная часть Вашей зарплаты уйдет на еду для Вас и него .


П.С. Как-то слишком серьезно я подхожу к вопросу, наверное Правду соционики пишут, Досты такие нудные

---

Из моих наблюдений за людьми

Массовая культура — обезболивающее средство, анальгетик, а не наркотик.
Станислав Лем.

Популярное искусство ценно не по пользе, которую оно приносит, а по вреду, от которого спасает, доставляя менее грубое развлечение.
Василии Ключевский

В повести Галины Щербаковой "Отчаянная осень" есть такая мысль: семнадцать лет - это самый тяжелый, самый ужасный для человека возраст, потому что именно тогда возникают первые вопросы, на которые нет ответов. Потом не так тяжело, потом к этому привыкаешь. Мне кажется, у меня этот возраст длится до сих пор, ибо к наличию и обилию таких вопросов я все никак не могу привыкнуть.
Все пишут о том, чего они не понимают в жизни и в людях. Давайте, напишу и я.

Узнать

Я категорически не понимаю людей, отказывающихся воспринимать произведения искусства, если это искусство хоть сколь нибудь массово. Недавно общалась с одной девушкой по Сети... Она сказала, что ПРИНЦИПИАЛЬНО не смотрит сериал "Доктор Хаус". Я конечно же спросила, в чем причина такого странного принципа. Ответ был: все его смотрят, когда мода пройдет, тогда, может, и посмотрю, а пока - нет желания.
Честное слово, у меня нет слов.
Мне кажется, это какой-то тонкий нюанс гордыни. Никого не хочу обидеть, это мое личное мнение насчет явления В ЦЕЛОМ, а не конкретно этой девушки.
Скажите, "массовая культура" - это противоречие? Оксюморон? Культура не может быть массовой по своей природе?
"Доктор Хаус" - превосходный, тонкий, интеллектуальный сериал. И я его смотрю именно из-за этих качеств. Это сделано ТАЛАНТЛИВО. Скажите мне, КАКАЯ РАЗНИЦА, моден он или не моден? Разве он от этого становится лучше или хуже? Разве мои впечатления притупляются или обостряются тем фактом, что Хаусу вместе со мной сопереживают миллионы зрителей?
Да какая разница!!!
Какая разница, СКОЛЬКО ИХ? Если это действительно замечательное произведение искусства, я буду его смотреть, независимо от того, смотрю ли я в одиночестве или за компанию со всем миром.
Ну скажите мне, зачем вот это делание из себя "Не таких, как все"? Напоминает СССР и моду на справку из психиатрической лечебницы.
Делает ли оригинальным человека отказ от произведений культуры только потому, что их любят миллионы людей? Дутая какая-то оригинальность получается, Вам не кажется? И избранность тоже дутая.
Что вообще такое "интеллект"? Что такое "интеллигентность"? Неужели это - принародное, обязательно публичное поливание негативом "Аватара" и пение дифирамбов Трюффо, Годару и Феррери?
Критики "Аватара" вроде Лидии Масловой зажигают просто трехметровым факелом, почитайте сами статью в "Московском Комсомольце"! А все ради чего? Да принято у них так, у киноведов, у тонких меломанов и иже с ними - как что станет популярным, так надо его сразу грязью, грязью, чтобы никто, (не дай Бог!) не подумал, что они, такие великие, тоже стоят в толпе почитателей. О нет, они выше и дальше, их стиль одежды - белое пальто, и они призваны инопланетным разумом объяснять бедненьким барашкам, какой ерунде эти барашки поклоняются. Даже их ботинки больше смахивают на искусство, чем "Аватар"! Даже шнурки от ботинок!
Не люблю я кинокритиков, однако. И клич нибелунгов "Я не такой, как все!" - тоже не люблю.

---

Я вернулась!

Итак, лазерную коррекцию зрения я все-таки сделала! Сама от себя не ожидала, что решусь, я же трус еще тот А это не для слабонервных процедурка Зато теперь очень довольна

---

Временная запись

Дорогие друзья!
Я временно нетрудоспособна, пока не смогу писать в блоге (еще где-то неделю и один день). Люблю Вас

---

Понравился соционический юмор :)

Как каждый из социотипов назвал бы свой роман о любви?

Узнать

ГЕКСЛИ: "Как окончательно и бесповоротно влюбить в себя нужного человека за 3 минуты и отвратить ненужного за 5 минут"

ГАБЕН: "Любовь, не вставая с дивана" (детям до 16-ти)

ЕСЕНИН: "Туманное утро в Стокгольме или Полярная зима по-французски"

ЖУКОВ: "Я на тебе как на войне. Мемуары"

НАПОЛЕОН: "Любовь ко мне: все грани чувств"

БАЛЬЗАК: "Сакральный смысл любви или Все там будем"

ДОСТОЕВСКИЙ: "Я люблю вас всех! (автобиография)"

ШТИРЛИЦ: "Любовь. Пошаговое руководство"

ГЮГО: "Любовь к жизни или Каждый день - праздник"

РОБЕСПЬЕР: "Анализ корреляции брачных игр беспозвоночных в период полового созревания"

ДРАЙЗЕР: "Порочная любовь: ВОЗМЕЗДИЕ"

Джек: "Любовь оптом и в розницу. Пособие для начинающих"

Дон Кихот: "Любовь как основополагающий фундаментальный принцип эволюции Вселенной"

Дюма: "Путь к сердцу (сборник кулинарных рецептов)"

ГОРЬКИЙ: "Любовь строго по расписанию(по будням с 17.00 до 17.30, по выходным с 11.00 до 13.00)

ГАМЛЕТ: "Что есть ЛЮБОВЬ?..Блаженство?..Наказанье?.."

---

Описание социотипов ЛИИ и ИЛЭ

Автора тапком не бить!

Описание

Робеспьер

Он мыслит, а значит, существует. Он лучше всех умеет гениально, словно скальпелем, вскрывать внутреннюю структуру явлений и теорий.
Свое системное рациональное мышление он применяет везде, в том числе и в анализе отношений между людьми. Его стихия – это схемы, анализ, модели, математика.
С людьми он застенчив и неуверен в себе, но обычно это скрывает. Внешне производит впечатление доброжелательного и воспитанного человека, по-настоящему веселиться только в компании друзей, которых у него немного. Не любит переключаться с одной работы на другую, также его тяготят неинтересные, нетворческие дела.
Для него болезненны вопросы денег. Он нередко не может настоять на своем.
Обладает познаниями в различных областях, любит демонстрировать свои знания.
Угловатый, часто сутулый, очень аскетичный, немного неловкий. Внешне не привлекает внимания, в одежде предпочитает неброские цвета (серый, черный).
Почти всегда представитель этого социотипа имеет свое мнение о том, как должно быть устроено государство, какой должна быть власть и кто достоин держать ее в своих руках. Интересуется политикой, новостями, ситуацией в мире. Видит «отживающие» течения и готовящиеся перемены, и часто сам готов стать их активным участником. Очень хорошо понимает то, что нужно «разрушить», но, надо отдать ему должное – не приступит к разрушениям, пока не выработает четкого плана строительства на «выжженной земле». Считает, что общество нуждается в периодическом взбалтывании, как застоявшееся болото, в переменах, в движении и изменениях.
Может быть революционером или ярым борцом за какую-либо идею, которую считает справедливой и верной. Вообще, к справедливости относится очень трепетно. Оценивает явления по тому, насколько большую пользу они могут принести, четко сравнивая плюсы и минусы. Если он решит, что какая-либо идея справедлива и правильна – будет довольно легко мириться с минусами, привносимыми ею в жизнь. Может быть очень жестоким и безжалостным к людям, не щадить их чувств, делать им больно, говоря себе, что «в будущем они поймут, как я прав» и «это горькое, но необходимое лекарство». При этом он не понимает, что после удара человек может и вообще не встать, или стоять, а сквозь него дорогу видно, и мясцо по краям дырки дымиться как шашлык.
Иногда страдает от одиночества и депрессии, затыкая дыры в себе случайными людьми, подобно тому, как дыру в массивной дубовой бочке затыкают первой попавшейся чушкой. Когда приступ депрессии проходит - случайным людям дается отставка.
Свою точку зрения доказывает, основываясь на фактах и логике, не манипулирует людьми, не просит, не заставляет. Старается, чтобы собеседник проникся его идеей, приняв логичность аргументов и не более того.
За идею может и убить. Приняв какую-то идею, становится ее фанатичным сторонником.
Уходит от неудобных отношений. Часто видит проблему там, где ее нет, часто сам создает себе трудность, а потом героически ее решает. Боится отношений с людьми.
Способен защитить других, поставить чужое благо выше своего. Часто, защищая чьи-то права, не замечает, что подвергает себя опасности, а когда замечает – не обращает на это внимания. Любит защищать скорее не обиженных конкретными людьми, а тех, к кому несправедливо общество, установленный миропорядок.
Его натура устроена особым, таинственным образом – она всегда откликается на злобную, черную и тупую несправедливость искренним, каким-то по-детски чистым недоумением. Недоумение это, слепое, как котенок, проходит через стадии почти физического страдания и обжигающей ярости, перерождаясь в непреодолимую жажду ответного действия. Всю жизнь он, как герой Акунина Грин из романа «Статский советник», пытается понять, почему люди друг друга мучают и не могут жить мирно и счастливо, откуда берется несправедливость и как ее эффективнее искоренить. Всю жизнь живет, преодолевая себя и свои слабости. Для их преодоления может разрабатывать целые комплексы мероприятий, специально занимаясь тем, чего боится или что ему просто неприятно. Будучи застенчивым, часто первый идет на контакт с незнакомыми людьми, и не потому, что особенно этого хочет, а потому, что застенчивость надо преодолевать.
Он «делает сам себя». Упомянутый Грин целенаправленно боролся со своими страхами и несовершенствами: спал на поливаемой дождем железной крыше, морил себя голодом под аккомпонемент слез матери, ночью часами вышагивал взад-вперед по перилам железнодорожного моста, заставляя себя не отводить глаз от черной, маслянистой воды, ловил в лесу гадюк и, не отворачиваясь, смотрел в их алую шипящую пасть, пока упругая пятнистая плеть неистово обвивалась вокруг голой руки.

В общении очень демократичен, не подвержен «китайским церемониям», старается быть сам собой.
Любит все красивое, но референтная сенсорика ощущений не позволяет ему дать развернутую информацию о качествах предмета, даже любимого. Однако его БС диктует к таким предметам детский, непосредственный интерес. Поэтому Робеспьер вполне может восхищаться чем-то с эстетической точки зрения чудовищным. В вопросах вкуса и эстетики может полностью полагаться на других людей.
Структурная логика является основой его личности. Она позволяет ему спокойно удерживать в голове все необходимые процедуры и успешно их проводить.
В людях часто не уверен, ролевая этика отношений не позволяет достоверно и окончательно судить о том, способен его обмануть какой-либо человек или нет.
Чрезвычайно зависим от ярких эмоций других. Человек, проявляющий яркие эмоции, способен показаться ему «потрясающим», даже если как человек он и не является порядочным, добрым и т.д. Суггестивная этика эмоций позволяет втянуть Робеспьера в эмоционально окрашенные действия даже вопреки его планам и представлениям о целесообразности.
Очень некритичен в плане эмоций, эмоционально для него – уже хорошо, и он не задумывается ни о качестве, ни о природе этих эмоций.

Дон Кихот

Его сильнейшая сторона – умение увидеть массу возможностей в каждой новой области и в каждой ситуации. Он всегда в авангарде самых передовых идей (как Нильс Бор). Мечтатель, архитектор воздушных замков и инженер-проектировщик самых диких и необузданных фантазий. Однако сам себя считает реалистом, а свои теории – вполне способными воплотиться. Довольствоваться синицей в руках – не для него, он готов хоть каждый день начинать отстрел журавлей в небе. Может, чуть напрягшись, создать удивительно стройную логическую картину, теорию. Но логика не является для него самоцелью, она лишь обслуживает базовую ЧИ, поэтому, закончив ваять свою стройную теорию, может почесать карандашом за ухом, сказать: «Ну, или вот так…» и… набросать столь же логичную, но абсолютно другую, а может, даже и противоположную концепцию.
Моментально зажигается идеей, и при этом способен увлечь за собой других, но в качестве ломовой лошади не тянет, предпочитает, чтобы его идеи реализовывали другие люди. Учится всю жизнь, вообще не представляет себе, как можно жить – и не учиться. Мыслит, фантазируя, и фантазирует, размышляя. Неоценим вклад данного социотипа в науку, обычно его представители высказывают идеи, намного опережающее свое время и существующие технологии. Видит самую суть вещей, ему не нужно все подробно объяснять и «разжевывать». Часто сам не может сказать, откуда он знает что-либо – просто знает. Способен собрать сложный прибор без инструкции, основываясь на одной лишь интуиции. Моментально переключается на новые проекты, бросая недодуманную мысль, которую, как он уже понял, додумать может, но ему это просто неинтересно. Обладает дерзкой фантазией в сочетании с пытливым, математическим умом, подвержен вдохновениям и наитиям. Очень легок на подъем, никогда не готовится к мероприятию долго.
Внешне часто неаккуратен, способен ходить на работу или учебу в заляпанных пятнами брюках, лохматым и небритым.
Инструкции, расписание, планы руководства – не для него, он же не может заставить свое вдохновение прийти?
Способен очень точно определить интеллектуальный потенциал собеседника, считая этот потенциал – основным, ради чего стоит общаться с людьми.
Отличный провокатор – ему достаточно просто выразить свои неординарные идеи в Интернете или в общественном месте, как с ним тут же захотят поспорить, и он это желание с удовольствием удовлетворит. В споре обычно побеждает, находя благодаря своей творческой логике самые сильные и парадоксальные аргументы.
Довольно рассеян, вообще, о рассеянности Донов ходят легенды. Но это не рассеянность лентяя, а рассеянность увлекшегося, погруженного в свою идею человека. Доны до преклонных лет сохраняют юношескую энергичность, творческий азарт и любопытство ребенка.
Часто бывает бесцеремонным, заставляет близких людей и друзей краснеть за него, проваливаться сквозь землю и прятать глаза. Вполне способен прийти к Вам в дом и развалиться в одежде и грязных ботинках на Вашей кровати или открыть Ваш прикроватный ящик и начать там рыться в поисках чего-либо интересненького, попутно комментируя все попавшиеся в руки предметы. Может прийти в дом и высмеивать хозяев дома, их привычки и взгляды. Вполне способен шутить на «святые темы», не видя в этом ничего такого. Может публично ставить людей в неловкое положение, смущать их, смеяться над дорогими для них вещами. При этом он абсолютно не понимает, что совершает неэтичный поступок, ведёт себя невоспитанно, и искренне недоумевает и расстраивается, когда ему высказывают недовольство. Интересная ситуация описана Грибоедовым в его бессмертной комедии «Горе от ума»: Чацкий (Дон-Кихот) приходит в дом к отцу своей невесты и во время разговора начинает диспут о политике и обществе. Конечно же, во взглядах с отцом и гостями он не сходится, но нимало этому не смутившись, говорит каждому в лицо все, что о нем думает. Итог известен. Общество объявляет его сумасшедшим.
Дон Кихот не желает признавать никаких норм общения и воспитания.
Однако его бестактность, граничащая с хамством, а иногда и прямое, но неосознаваемое им хамство в адрес чужих людей – цветочки по сравнению с тем, что Дон Кихот вытворяет со своими близкими. У чужого человека еще может быть свое мнение, у близкого – нет.
Партнера считает принадлежащим себе полностью, едва успев завязать с ним отношения. Абсолютно не понимает, что для психологического сближения должно пройти время и надо прикладывать усилия. Право выбора у другого человека отсутствует напрочь – теперь за него думает, решает и мыслит Дон Кихот, потому что он «так решил» и воспринимает партнера как часть себя самого, никакой дистанции не признает (очень демократичен в общении).
Ненавидит сам заботиться о своем быте. Занимаясь бытом, он чувствует, что как бы не живет в это время, постоянно думает, что мог бы в этот момент читать, рассуждать, генерировать свои идеи, а вынужден тут как дурак возиться с яичницей или кашей. Все же решив бытом заняться, обязательно все рассыплет, прольет и подожжет. Если о нем кто-нибудь не позаботится – вполне может ходить голодным и грязным. И вдобавок злым, т.к. его настроение сильно зависит от испытываемых им ощущений.
В быту неприхотлив, часто питается у друзей или знакомых, свои потребности сводит к минимуму, готовит то, что быстрее сварится, а приборку устраивает, только когда беспорядок поистине колоссальный. Предпочитает, чтобы всеми этими вопросами занимался кто-то другой.
Очень оптимистичен, у него обычно много друзей, над которыми он постоянно подтрунивает, будучи уверенным, что они не воспримут это всерьез. Сам чрезвычайно зависим от эмоциональной подпитки, и если ее нет – у него падают силы, работоспособность. От скуки же он просто болеет.
Самый авторитетный источник для Дон Кихота – не признанный авторитет, увешанный регалиями, а человек, с которым у него хорошие отношения.
Ему важно, чтобы о нем заботились и при этом еще и получали от заботы о нем удовольствие – любой намек человека на то, что он заботится из чувства долга, безумно раздражает Дон Кихота. Может обидеть человека нарочно, т.к. умеет безошибочно определять слабые места других, способен устроить близкому «публичную казнь» - разборки в общественном месте, в автобусе или на улице.
Чувства для него – момент таинственный и непонятный, говорить о них он не любит, а если вдруг обмолвится, ощущает себя так, будто сам себя предал. Наибольших успехов добивается в науке, в интеллектуальной деятельности.

---

О Власти (вопрос к читателям)

Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями
Фрэнсис Бэкон

Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна.
Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает.
Бердяев Н. А.

Дорогие читатели, у меня к Вам вопрос! Для меня этот вопрос важен.
Но, давайте по порядку.

Узнать мой вопрос

Знаете, есть такой анекдот:
На самом деле, очень много людей прекрасно знают, как же нам обустроить Россию! Как жаль, что все они уже работают парикмахерами и таксистами…
Однако, шутки шутками, а я не могу даже просто составить свое мнение о том, какой должна быть власть, в отличие от парикмахера и таксиста
В последнее время меня мучает противоречие… Я вижу огромную бездну между отношением к одному конкретному человеку, построением отношений с ним и построением отношений между лидером и неким подчиненным ему коллективом (обществом).
Когда перед тобой один человек, то абсолютно понятно и ясно, что же с ним делать. Понимать его, входить в его положение, раскрывать его природу, поднимать ему самооценку, ежели она низкая, лечить его душевные раны, если таковые имеются, рассказывать ему про ассертивные права, если надо и т.д.
Но как быть, если тебе, допустим, надо руководить многими людьми?
К несчастью, я отношусь к этико-интуитивным интровертам, которые всю жизнь стараются спроецировать свою морально-нравственную картину мира на всех окружающих, но при этом являются ярыми противниками насилия, да и просто навязывания силой чего бы то ни было. И два этих факта периодически вызывают у них когнитивный диссонанс
Я всегда стараюсь логически обосновать свое право на волевое давление. Стараюсь и... не могу его применить, даже если обоснования достойны самого Сократа.

Меня из большой толпы знакомый суперэжник выносил буквально на руках, попутно комментируя мою неспособность работать локтями (он Макс по социотипу, ЛСИ).
Творчество по ЧС-ке проявил, молодец такой!
Причем комментировал он так, что я думала: «Господи! Ну когда это закончиться? Пусть он замолчит, я не могу больше слушать!!! Ведь лучше бы там оставил, лучше бы они меня затоптали, чем слушать ЭТО!)
Но… я молчала и терпела. Болевая ЧС выливается немотивированной агрессией в совсем уж экстренных случаях, которых у меня пока в жизни не было. Да и Макс как лучше хотел.

Да, и я могу себя заставить быть строгой и требовательной. Другой вопрос – чего мне это будет стоить.
Но, мне доподлинно известно, что проблема эта присутствует только у болевых черных сенсоров, остальные же люди могут не только легко принимать решения, пользоваться властью и оказывать давление, но и даже делать это творчески, с определенным удовольствием и принося явную пльзу окружающим. Вот мне и хочется немного глубже понять психологию этих «других людей» и проникнуться логикой их мыслей
Я вижу власть как огромную железную гирю, на поднимание которой требуется нечеловеческое напряжение всех усилий, и мне очень интересно – а как же другие люди видят власть и как бы распорядились ею, будь она у них?
Итак, мой вопрос.
Представьте себе такую гипотетическую ситуацию - в Вашем подчинении находится небольшой автономный город-государство типа Либрии из фильма «Эквилибриум». Высокотехнологичный такой городок с развитой инфраструктурой и трудолюбивым населением. Ну а Вы, соответственно – Вождь, лидер этого государства, его народа и обладаете абсолютным авторитетом, неограниченными полномочиями и колоссальными возможностями (однако, возможностями, все же приближенными к реальности, без персональной армии орков и отряда летучих драконов ).
Как бы Вы поступили в такой ситуации? Как бы распорядились такой властью? Как бы устроили все в этом городе-государстве, каким бы он был? Какие законы установили бы для горожан? Что им было бы можно, а что нельзя? Какую идеологию предложили бы им? О чем бы заботились в первую очередь? Что бы считалось преступлением? Как бы наказывали преступников? Это было бы свободное общество или консервативное? Если второе - испытывали бы Вы муки совести от нарушения чужой свободы?..
Ну как, есть смелые люди, которые решаться высказать свое мнение?

---

Стихи

Я все еще болею, и грустные стихи все еще пишутся

@@@
Если Ты не услышишь – я, может быть, застрелюсь,
Может, выйду в окно – полюбуюсь поближе видом.
Я обычный подросток – вся Ария наизусть,
И ботинки как танки, амбиции как пирамиды.

Если Ты не услышишь – я крикну еще сильней,
Вместо неба и звезд я давно уже вижу плесень.
Я боюсь вертикали, как люди боятся змей,
И уснувших в ладонях синиц, вокзалов, лестниц…

Я боец, что потерю отряда не взял в расчет,
Что по снегу бежит от собак и крючка на взводе,
Да, я, кажется, вырасту психом – а как еще?
Этот мир не оставит другого шанса моей свободе.

Но пока я стою у окна и держусь за нить
Ариадны – своей природы, но я – не целый.
И нельзя повернуться. Ударить. Порвать. Разбить.
Между систолой и диастолой я успел бы.

Но я, максимум что позволю – упасть в траву,
И вдыхать аромат земли – первобытное счастье.
Да, я выживу, хоть не знаю, зачем живу,
И вот в этом моей вины ни на грамм, согласен?

Ты напрасно возможность выдумал – выбирать.
Я дразнить до конца этих Сциллу с Харибдой буду,
Ты мне дал слишком много. Нельзя уместить, вобрать,
И привыкнуть нельзя – обернешься тотчас Иудой.

Я стою под часами и четко считаю пульс.
Время – чудо, наверное Твой на земле наместник.
Да, я сам пожелаю смерти, когда проснусь,
Оттого что мое крыло зачерпнуло бездну.

Я готов на что хочешь – на острых плясать камнях,
Улыбаясь при этом невинно и дерзко, кстати.
Я устал до Тебя расти, пожалей меня!
Я устал.
Не могу больше.
Хватит!

П.С. Дизайн поменялся, хочется уже позитива

---

Стихи

Я болею... Поэтому сочиняются грустные стихи.

@@@
Увидел в троллейбусе силуэт. Взглядом подозвал.
Да, я бы вспомнил тебя, если б когда-нибудь забывал.
Если б не скучал каждый день по твоим словечкам, стихам, цитатам,
Если б не осекался каждый раз, ругаясь матом,
Потому что этого не любила ты.
Да, я бы вспомнил, если б и так босые ноги не жгли мосты,
Если бы не хоронил каждое утро наши общие утра глубоко внутри,
Если б не прятал в самом темном шкафу то, что так тебе и не подарил,
Периодически мечтая сжечь, но зная – не поднимется рука.
Ну, и как твои дела? Отлично наверняка?
Как работа новая, старой не хуже?
Что, есть муж и все, что бывает при муже?
Перспективы, меха, машина и Крым весной?
Ах, не хочешь об этом поговорить… со мной?
Понимаю… Я сам виноват, извините, дама.
Только… Как же вот ты так вжилась в эту злую данность?
Как же ты так смирилась с отсутствием слова «мы»?
Как могла измениться, пусть даже и я – предатель?!
У тебя никогда ведь не было ярких платьев…
Так откуда? Другая сумка, и цвет волос…
Поневоле встает наречье – ты что, назло?
Как ты смеешь меняться, да как же ты только можешь
Не хранить, не беречь то, что не успел…
Растоптать? Да пусть даже так, только твой предел –
Это я. Ты сама говорила, что всех дороже…
Ну, признайся, скажи хоть намеком… ты тоже?
Ну, скажи просто «да», ты ведь тоже не забывала?
Сам спросил, и звенит как в ущелье после обвала.
Сигарету? Но ты не куришь? В эпоху нас
Было так. Так хотя бы сейчас имей уважение!
Полагаешь, это я не могу признать пораженья?
Не смеши, я же сам ушел, и ушел легко!
Тебе сколько осталось ехать?.. Мне? Далеко!
И вообще, я не тороплюсь, может так, ногами?
Прогуляемся, а потом провожу… Ах, выходишь здесь?
Ну, пока… Я стою как застывший камень,
Как Пьеро, что подвешен за белый прикид на гвозде.
Я совсем не жалею, и… нет, вовсе мне не неловко,
Ну а то, что один до сих пор… Не один, а свободен! Вот так!
…Сорок восемь минут как проехал свою остановку,
Опоздал на работу… Наушники. Водка. И в парк.

---

О душе

ОНА
В своей бессовестной и жалкой низости,
Она как пыль сера, как прах земной.
И умираю я от этой близости,
От неразрывности ее со мной.

Она шершавая, она колючая,
Она холодная, она змея.
Меня изранила противно-жгучая
Ее коленчатая чешуя.

О, если б острое почуял жало я!
Неповоротлива, тупа, тиха.
Такая тяжкая, такая вялая,
И нет к ней доступа - она глуха.

Своими кольцами она, упорная,
Ко мне ласкается, меня душа.
И эта мертвая, и эта черная,
И эта страшная - моя душа!
1905
Зинаида Гиппиус.

Один мой друг сравнивает осень с поцелуем старика… Ощущения от двух этих явлений похожи: Декаданс, Упадок… Забвение.

Далее

Нет, мне не близка «эстетика разрушения» - декаданс в стихах Зинаиды Гиппиус и Дмитрия Мережковского. Мне не близок путь резиньяции, которым шла Гиппиус. Отчасти, она сама виновна в том, что христианский аскетизм обернулся к ней со стороны своего безволия, и этот лик христианского безволия она не смогла принять.
Но мне как-то интуитивно понятно изложенное выше стихотворение. Понятно так, словно я написала его сама.
Мне часто кажется, что христиане – это ученики, которым задали самый трудный урок. Ведь сама этика Христиансства – это этика эсхатологического поражения.
Ведь есть же индуизм, где все так вопиюще просто и легко – изящный образ Океана и Капли. Атман растворяется в Брахмане так же, как маленькая капля дождя растворяется в океане, как стрела попадает в цель.
Души как бы и нет. Точнее, она, наша личностность есть одновременно и наша болезнь, от которой надлежит избавиться. Вообще, во многих религиях за исключением Христианства, тело – это болезнь души.
В индуизме же душа растворяется в космическом бытии, космическое – в меоническом, меоническое – в абсолютном, остается только атман, который сливается с брахманом, как капля воды - с океаном, и то, этот образ условен.
Что же такое, собственно, Брахман? А это такое понятие, обозначающее безличный, индифферентный абсолют, «душу мира», первооснову всех вещей и феноменов. Ну как, Вы что-нибудь поняли из сего определения? Лично я – не особо чего поняла. Точнее, поняла, что есть нечто бесконечное, неизменное и вездесущее, и индуистам с этим надобно сливаться. И все.
Ну, я, конечно, упрощаю все, есть еще циклы - манвантара, кальпа, юга, пралая и махапралая – которым следует Вселенная, и т.д. Но суть, полагаю, все уловили.
Есть учение о карме, функционирующей с непреклонностью турникета московского метро. Эту карму надо по возможности не засорять, но, опять же, ты не знаешь за что и почему – ведь все тянется из предыдущих жизней. Ты просто не осознаешь ничего, как младенец.
Есть буддизм, где, надо выжечь из себя все желания каленым железом, а это, согласитесь, уже определенный путь, пусть не легкий, но… логичный, в конце концов.
А у нас есть «эта черная», неразрывность с которой нельзя преодолеть.
Знаете… Иногда мне хочется жить в Эквилибриуме. Иногда мне кажется, что Прозиум-2 не такая уж и плохая штука. Что в манифесте их вождя правды не так уж и мало – мы ведь действительно объединяемся ради разрушения куда как чаще, чем ради строительства мира.
Но, я прекрасно понимаю, что это – просто мечты больного об анестезии. Достаточно слабохарактерные мечты, надо сказать.
У нас есть «эта черная». И с ней придется мириться.

---

Стих

Моя мама, когда прочла, удивилась, сколько же много помещается в моей голове. По мотивам Веры Полозковой.
Это почти посвящение.

@@@
Мне так нравится видеть звезды в апрельских лужах,
Кто-то видит в них грязь – и это, наверно, так.
Ну, давай поиграем с тобой в этот ужас,
Я уже не боюсь, я лишь собираюсь в кулак.

Мне так нравятся стертые лица непосвященных,
И сплетенные вены стеблей кувшинок в реке,
Расплескался апрель у перил моего балкона,
Ты – условие пульса в моей восковой руке.

Крылья ласточек небо сотрут, как чернила – ластик.
И когда ты устанешь весь мир собой заслонять?
Я тяну свою руку, как главный тихоня в классе,
И ты спросишь кого угодно. Но не меня.

Пока финку не вынут – я вроде и не болею,
Ну, по крайней мере – живу. Да, есть одно «но»:
Залатать будет некому, равно как и заклеить,
Но, какое безумие – мне уже все равно.

Ты идешь, и цепочка следов на снегу, как вена,
Позади задыхается выжженная земля.
А ты видишь лишь стены своей огненной Вселенной,
Только стены, пусть даже стены из хрусталя.

Ну давай поиграем в это. Я выйду к нищим.
Буду биться о стены. Пальцами их разъять?
Как грозою застигнут нежностью ватт под тысячу.
У меня развивается мания. Светобоязнь.

Мы на разных концах. Полушария. Версты. Мили.
Мои ноги топчут лишь радугу. Не кровь.
Я умею до гроба только. Вот так учили.
А тихони-отличники помнят всегда урок.

Я один на один с этой черной апрельской ночью.
И, смывая с пустых ладоней холодный пот,
Оседаю тихонько в угол без позвоночника,
Да, животное, всё израненное в живот.

От такого самопознания без наркоза
И без водки даже можно лежать на дне,
Я не знаю правил, свои создавать мне поздно,
А ты людям смотришь в глаза как в дыру в стене.

Буду быстро ходить. Мало думать. Всегда при деле.
Буду тыкаться носом в людей, чтобы меньше жгло,
Совершу революцию, вырасту, похудею.
Мы уже проходили это. Не помогло.

Я лежу на дороге цветком, со стеблем разъятым,
И смотрю на тебя, предвкушая – в твоих висках
Оглушительно будет биться слепая чьятость,
Принадлежность кому-то кроме своих зеркал.

---

Стихи

И твой потолок всегда будет кому-то полом...

Из песни

Эх, господа Миша и Алиена, умеете Вы самооценку опускать. Ну да ладно, пусть висят.

>>>

Монолог Ангела-хранителя

Всё! Мне надоело! Хватит! Я увольняюсь!
Я больше не буду гасителем катастроф!
И по коридорам не буду пустым слоняться,
Когда ты лежишь в больнице, сломав ребро.

Иди и виси. На кривом золотом карнизе,
Который как мост разделил наши Нет и Да,
В страну твоих снов в моем паспорте вырву визу,
Я больше не буду хранить твои поезда.

Ты все упустил? Мало пожил? Ну что, ты властен,
Иди и живи, упади как в огонь – весна.
Цепные собаки – твои не испитые страсти,
Да, я разрешу им тебя выскребать до дна.

Ах, Он виноват? Пред тобой? Я не беспокоюсь,
Твоя глухота не способствует парусам,
Однако, мы все же добро. Даже кулаков нет.
Проси все что хочешь, но будешь нести это сам.

Зверек на рисунке называется Стихотварюшка, у Сатори Ивадзику увидела эту милашку.

---

Похожие на богов

Раз мой рассказ похвалили - выкладываю еще один. Читала когда-то стих с таким сюжетом - и просто переписала стих в прозе, ни на что не претендуя. Осторожно! Он очень страшный.

Прочесть

ПОХОЖИЕ НА БОГОВ

Лекарство бывает хуже болезни.
Фрэнсис Бэкон

Говорят, что врачи похожи на богов. Что на какую-то долю секунды богами становятся они сами…
Нет, я вовсе не врач, я обычный интерн. Я не волшебник, я только учусь, и здесь у меня практика. Вот так уж случилось – на нашем курсе сплошь сынки и дочки богатеньких родителей, и их папы-толстосумы похлопотали о назначении деток на практику личными диетологами городских шишек или в клиники косметической хирургии, или в платную стоматологию. А я родился в семье медсестры и школьного учителя, поэтому меня распределили туда, где место нашлось…
Место нашлось только в онкологии. В отделении смертников.
Здесь даже не лечили, здесь создавали условия для ухода в мир иной.
Ну, ничего, это всего на два месяца, а там – свобода! Друг уже обещал замолвить за меня словечко в клинике эстетической хирургии. Место это было хорошее, хлебное, клиника ведь частная, там местные певички и артистки делали себя красивыми и не жалели на это никаких мыслимых и немыслимых денег из кошельков своих спонсоров.
А пока оставалось только терпеть. Больных я предпочитал лишний раз не навещать – обреченность в их глазах напоминала, что особо помочь я не смогу, так зачем же лишний раз травить душу?..
Но на самом деле мне просто было страшно в этом больничном аду, где люди каждый день становятся туманом. Просто страшно, хоть я и ни за что не признался бы в этом богатым мальчишкам и девчонкам из моей институтской группы, с которыми мы на спор, с бутылкой водки ночевали в предбаннике морга на первом курсе… Да уж, в такую ночку только бравада и может помочь.
Однако сегодня у меня был обход, и я старательно искал предлог начать его попозже.
Я остановился у стола дежурной, делая вид, что мне срочно понадобилась какая-то бумага.
Напротив была просторная и светлая детская палата с мультяшными персонажами, нарисованными на стенах. Сквозь стекло я видел маленького мальчика, плачущего на руках у родителей.
- Ну, мама, ну купиииии!
Он тыкал толстым розовым пальцем в соседнюю кровать, на которой другой мальчишка собирал из ярких деталей какие-то футуристические здания, а рядом вальяжно развалился большой зеленый плюшевый монстр.
- Купи крокодила, мама! Хочу! И конструктор хочу, «Лего»! Ну, хотя бы мишку купи, маааааа!
Ребенок обиженно тер глаза маленькими кулачками и кричал так, что слышно было на весь коридор.
Светловолосая молодая женщина подняла глаза и робко посмотрела на мужа. Эти глаза тоже были светлые-светлые, как зимний туман, и очень усталые… Все покрасневшие, они явно болели. Я сразу понял, эта женщина не спит уже много ночей подряд.
- Дим, ну может, купим ему? – голос у нее был под стать глазам – робкий, несмелый, чуть слышный, как шелест первой весенней травы.
Тот, кого назвали Димой, молчал. В крупной фигуре этого сильного, взрослого мужчины, в его неловкой позе чувствовалась какая-то скованность и убитость, словно под его ногами не было пола. Он повернулся так, чтобы мальчик не видел его лица и одним быстрым взглядом указал на шеренги тюбиков, флакончиков и склянок, выстроившиеся на тумбочке у кровати. Женщина покорно опустила взгляд, в котором засветилось понимание, она вся была словно тающий лед. Я тоже понял: очевидно, деньги нужны им на лекарства, нужно еще много денег, и пока не до подарков.
Приближался Новый Год, но этим людям было явно не до него…

Взяв карту, я прошел в палату. Она была почти пуста, лишь на дальней койке виднелось чье-то худенькое тело. «Громова Анна Сергеевна. 16 лет. Лейкемия» - прочел я на обложке медицинской карты. Совсем ведь девчонка…
Я подошел ближе, пытаясь изобразить оптимистичное выражение на лице, и вдруг увидел, что попытки мои вовсе не нужны – девчонка сама улыбалась мне.
- Здравствуйте, доктор!
Кудрявые волосы рассыпались по плечам, её кожа была почти прозрачной, синие вены на руках отчетливо прорисовывались под ней, словно под тонкой рисовой бумагой. Губы дрожали, видимо, у нее была температура. Еще бы - интоксикация, анемия...
- Здравствуй. Ну, как ты сегодня себя чувствуешь?
- Хорошо. Я даже погулять ходила.
- Как, кто позволил? Ты хотя бы оделась тепло? Надо быть осторожнее.
- А зачем? Знаете, доктор, я сейчас летаю… Плоть такая легкая-легкая, как перышко по сравнению с железной, бетонной тяжестью души, - взгляд ее стал грустным.
Я озадачился, не знал, что ответить.
- Да ты, я посмотрю, философ…
- Нет, что Вы, доктор, я просто романтик.
- Последний романтик 21 века?
- Ага, - она вновь улыбнулась и показала мне язык, - А Вы какой доктор, хирург? Или педиатр?
- Да я вообще-то и не врач пока.
- Нет, не говорите так! Вы великий доктор, или будете им очень скоро, я же вижу. Уж я-то точно знаю!
Мои брови взяли курс на затылок.
- Ну и как же ты это видишь, девочка?
- А у Вас глаза добрые. И руки.
Глаза добрые! Нет, ну надо же! Да она не взрослей того пацаненка с крокодилом! Я взглянул на тумбочку рядом с ее кроватью. Так, что тут у нас?.. Никаких лекарств не было. Печенье, сок, книжка. «Белый олеандр» Джанет Фитч. Где-то в конце торчала цветастая закладка.
- Интересно? – Я показал на книжку взглядом, что необычайно ее воодушевило.
- Очень! Эта книга о человеке, который не боится сам себя!
- А ты разве себя боишься?
- Конечно! Любой нормальный человек просто обязан себя бояться…
Мы говорили с ней до вечера – о литературе, о жизни, о приближающемся празднике… Я сбегал до ближайшего ларька и купил мандаринов – она так забавно чистила их, роняла, смеялась…
- А Вы завтра придете, доктор? – спросила она, улыбаясь, когда я выходил из палаты с ворохом мандариновых очисток и отличным настроением.
- Приду.
И я пришел на следующий день. А потом еще на следующий, и еще… Я стал заходить к ней каждый день, и не брал с собой даже стетоскопа для антуража. Так продолжалось неделю. Мы разговаривали, иногда весело, а иногда и не очень. И она удивительным образом сочетала в себе наивность и мудрость. Будучи младше меня всего на восемь лет, она смотрела на меня как на светило и относилась ко мне, двадцатичетырехлетнему интерну как к профессору медицины. На второй день моих визитов она спросила меня:
- Доктор, а правда, что молодой врач не станет первоклассным специалистом пока не убьет случайно своего больного? Я где-то слышала такое… Просто до этого он боится, не решается лечить…
- Это не правда, девочка, не правда.
Но в душе шевельнулось осознание ее правоты.
В другой раз она спросила:
- Доктор, а Вы тут важный? Вы хотите сделать карьеру?
Вопрос был вроде бы обычный, но из ее уст звучал как-то наивно.
- Конечно, девочка, конечно, хочу. Но не здесь. Я тут только на практике, а потом буду работать в клинике пластической хирургии. Перед тобой новый Микеланджело Буаноротти! Только тот отсекал все лишнее от мрамора, а я буду проделывать то же самое с человеческими лицами. Ну, и не только с лицами, - я подмигнул ей одним глазом.
- Я не простой доктор, у меня благородная миссия! – я старался придать тону шутливости, чтобы развеселить ее, - я буду делать людей красивыми! Красивыми и совершенными! Только представь – настанет день, когда все-все люди будут красивыми… Вот идешь ты по улице, а вокруг – только красивые лица. И все тебе улыбаются, тепло так, радостно – ведь нельзя не улыбаться, если ты красив, правда? Я и тебя сделаю красивее, обещаю! А хочешь, ты будешь моей самой почетной пациенткой? И я исправлю твой курносенький носик, сделаю его идеально прямым, уберу веснушки и…
- Нет!
Она упала на кровать и по-детски закрыла лицо руками, словно собираясь прятаться от зубастых чудовищ под своими ладошками.
- Почему? – я был искренне удивлен, - Разве ты не хочешь быть красивой? Нет, ты конечно, и так хорошенькая, просто…
- Понимаете, доктор! – она даже не заметила моего промаха и попытки оправданий, - Нет, Вы только не подумайте, Ваша работа, она важная-важная, самая важная, но… Это МОЕ лицо, понимаете. Мой нос. Мои глаза и губы, и ямочки на щеках. И таких больше нет ни у кого на земле. И я не понимаю, как это можно – предать свое лицо?
- Но если у человека лицо не красивое? И он не нравится девушками, или она не нравится мужчинам? Это же целая трагедия! Даже сломанная жизнь… Некрасивый часто несчастен, ведь он не может построить свою личную жизнь и…
Я был неуверен, что с ней можно разговаривать на такие темы. Моя двенадцатилетняя племянница уже вовсю интересовалась парнями, но эта девчонка казалась такой странной…
- Вы не понимаете. Доктор! Да человек должен быть счастлив оттого, что некрасив! Ведь если он некрасив, и его все равно кто-то любит – он может быть уверен, что любят его не за красоту, а за что-то другое… Что в нем есть что любить! А те, кому Вы сделаете красивые груди или носы – никогда не смогут уже быть уверенными в этом.
И я опять подумал, что она права.
Я хотел задать ей встречный вопрос: «А если он некрасив, но при этом его никто не любит, что тогда?», но не задал. Я, конечно, был жестоким, как и любой молодой врач, но не настолько.

На седьмой день моих визитов она была как-то необычно грустна, даже ее веснушки почти пропали на фоне бледной как мел кожи. Смотрела в окно, расчесывая непослушные кудрявые волосы, и словно видела за стеклом не больничный двор с косыми скамейками, а какой-то таинственный мир. Я не стал ничего говорить, просто присел на краешек ее постели и просидел так три часа.
А после отбоя я не пошел домой – я зашел в какое-то затрапезное ночное кафе и заказал бутылку водки. Мне хотелось взять большое лезвие и прорезать в окружающем мире дыру. Большую, темную… чтобы видеть и чувствовать хоть что-нибудь, кроме этого.
Бутылка стояла передо мной, но пить я не мог. Лишь сидел под понимающим взглядом молодого паренька-бармена и бессознательно водил пальцами по липкому, залитому пивом столику – я знал, что завтра найду ее кровать пустой.

***
…Как дико, как странно смотрелась нарядная, красно-желтая вывеска «Детского мира» в это холодное, промозглое зимнее утро, кидающееся в глаза прохожим грязными домами, деревьями-уродцами и покрытыми бензиновыми радугами лужами.
Я толкнул вертящуюся стеклянную дверь и вошел в теплое, пахнущее елками и шоколадом помещение.
Сегодня утром я понял, что через два месяца буду просить главврача оставить меня в отделении на постоянной работе, что никогда не уйду в пластическую клинику. В согласии главврача я не сомневался ни секунды - а где он еще найдет такого психа?
А еще сегодня в шесть утра я вытряхнул из кофейной жестянки свою куцую стипендию и сейчас шел покупать крокодила и мишку. А еще конструктор. Пусть хоть кто-то на этой земле будет счастливым хотя бы час.

---

Воспоминания (рассказ на конкурс)

Писалось для одного литературного конкурса.

Прочесть

ВОСПОМИНАНИЯ

Воспоминания – это единственный рай, из которого нас не могут изгнать.
Ж.П. Рихтер

- Добро пожаловать! Компания «Вспомни счастье» приветствует Вас!
Улыбка девушки была по-бразильски теплой - поневоле закрадывалась мысль о гигантских зарплатах сотрудников этой необычной фирмы. На аккуратном бэйджике сияла каллиграфическая надпись «Ассоль». Однако, с претензией. Имя конечно, не настоящее. Просто у клиента сразу должно создаваться соответствующее настроение, и ассоциации с чьим-то хорошо знакомым по старым обтрепанным книжкам счастьем этому весьма способствуют. Н-да, кажется, я становлюсь циничной.
Я оглядела современную Ассоль сверху донизу: русые локоны, минимум косметики, форменный костюм успокаивающего светло-зеленого цвета. И улыбка, цветущая хризантемой на лице. Наверно, к ним ходят одни психи – решила я, - иначе с чего бы клиентов встречал этакий антидепрессант в юбке? Версию о привычности психов в этом оформленном в стиле высокотехнологичного минимализма кабинете подтверждало еще одно обстоятельство: моя собеседница ни на секунду не изменилась в лице и не моргнула даже глазом, увидев мою черную кожаную косуху, «рваную» челку, малиновые волосы и сережки в виде болтов - по три в каждом ухе.
И шрам. От левого виска до уголка губ.
- Итак, Вы, наверное, уже всё знаете про нас? – Продолжала Ассоль, - Наша фирма чем-то похожа на туристическую. Только они отправляют в туры по разным экзотическим местам – а мы устраиваем незабываемые путешествия по Вашей памяти. Мы – модулятор воспоминаний. Неважно, что с вами было в детстве, юности… Мы способны имплантировать в Вашу память любые события и любых людей – просто выбирайте! Вас кто-то когда-то обидел? Мы навсегда сотрем это! Вы не вышли победителем из какой-то ситуации и хотите это изменить? Значит, Вы пришли по адресу! Ведь даже если Вы умеете проигрывать - Вы все равно остаетесь проигравшим. Так измените это! Плохие отношения с родителями? Ваши родители братья, сестры станут такими, как хочется Вам!
Судите сами - как часто каждый из нас задумывался - а если бы... Если бы все сложилось по-другому - и Я сам был бы другим. Если бы мое детство, юность были иными - не было бы сейчас этого круглосуточного кошмара в моей жизни! Если бы тогда не ударили, не уронили, не растоптали... Но, что толку в этих "если", когда Вы можете действовать! Сделайте лучшее что-то реальное, чем бесконечно сожалеть - для этого и существуем мы. Любые воспоминания, какие Вы только захотите. Мы можем всё. Я не шучу.
На секунду в лице улыбчивой Ассоль промелькнуло что-то хищное. Интересно, долго она эту речь-то учила? И сколько платят их рекламщикам за такие тексты?
- А я забуду то, что было на самом деле? – невинно спросила я, - Или буду помнить, а новые воспоминания просто наслоятся на старые?
- Как пожелаете – вновь стала сахаром Ассоль, - но обычно люди предпочитают забыть – так ведь эффект прошлого счастья сильнее. Да и заряд позитива для будущей жизни – больше.
- Хорошо. Я тоже выберу второй вариант. Вот деньги, в долларах можно?
Я достала пачку долларов прямо из заднего кармана своих драных джинсов. Видимо Ассоль была очень хорошо выдрессирована, или просто знала истории про бедно одевающихся непрезентабельных миллионеров – она не прогадала, не выгнав меня на улицу сразу же.
- Сдачи не надо – я протянула ей толстую пачку.
- Благодарю Вас. Приятного путешествия в Ваше сбывшееся счастье! – сплошной профессионализм, елки палки. Даже не удивилась, откуда у такого маргинала как я такие деньжищи.
Деньги я зарабатывала, взламывая чужие компьютеры. Специализировалась на банках – это и проще, и выгоднее. Да и цепные псы из свор их служб безопасности не подозревали хакера в такой бесшабашной девчонке как я.
- Какую программу Вы выберете? Что-то особенное?
- Да. Я уже всё придумала, просто воплотите это.

Я вцепилась в край ее серого офисного стола – костяшки пальцев побелели.
Изменить мои воспоминания? Видимо, это для меня единственный шанс. Единственная возможность дальнейшей нормальной жизни. Единственный путь из подвала механических, привычных действий, имеющих своей целью только одно – не вспоминать. Каждый день надо было занимать чем-то свои руки, ноги, мозг… Воспоминания – мины в моей голове. И каждый белый день я боюсь наступить на какую-нибудь из них. Я больше не читаю книг – в любой из них живут мои воспоминания.
Первым моим воспоминанием был холод… Но ведь сейчас это уже неважно, правда?..
- Ложитесь в эту капсулу и просто отдыхайте. Вам сделают маленький укольчик – Вы ничего не почувствуете и проснетесь уже обновленной…

Первым воспоминанием стал скрип калитки на ветру. Легкий, как сам ветер, звук… Я вдруг увидела себя в белой ночной рубашке. Босые ноги согревал теплый деревянный пол, пропитанный Солнцем, словно растительным маслом. Окошко было совсем маленьким – в нем как раз помещался шарик восходящего Солнца. Цветастые льняные занавески колыхал осторожный ветер.
Рассвет…
Я осторожно вышла на крыльцо загородного дома, придерживая кружевной край сорочки, чтобы случайно не наступить на такую красоту. Босые ноги ступали по теплым деревянным доскам лестницы как по клавишам рояля, пока не коснулись влажной после дождя, черной земли. На этой земле все росло как на дрожжах – сразу от крыльца начинался сад, в глубине которого виднелся столик, накрытый накрахмаленной белой скатертью. Под старыми деревьями стояли плетеные корзины, полные яблок и груш.
- А, ты уже проснулась, малышка? Оденься скорее, а то простудишься и садись есть.
За столиком завтракали мои родители. Мама улыбалась мне, она была в белом, кисейном платье, отец – в форме полицейского. Ему с раннего утра на службу – он ведь местный герой… На столе стояли булочки и клубничный джем… Запах крапивы и мяты, запах мокрой после весеннего ливня земли щекотал ноздри… Аромат выпечки, тмина и миндаля внушал бесконечное, беспредельное ощущение счастья, счастья, ничем не омраченного, острого, как эти солнечные лучики, что прорезают полупрозрачную листву. Я улыбнулась лучу и тронула его пальцем. Луч дернулся и зазвенел, словно гитарная струна. Я провела пальцами по соседним лучикам – и они тоже завибрировали, играя веселую мелодию счастья. Я засмеялась, мои родители переглянулись и рассмеялись в ответ… Я смеялась – и не могла остановиться.
Один из лучиков перестал дрожать под моей рукой. Он не гнулся, оставаясь неподвижным, словно прут. Железный прут… Я не понимала, что происходит, но что-то определенно происходило - вдруг все лучи показались мне прутьями клетки, из которой срочно нужно было выбраться. Мне не хватало воздуха, я кричала и плакала, но веселые колокольчики смеха не желали умолкать, словно заведенная пластинка. Я должна что-то понять, что-то очень важное, иначе все будет бессмысленно и глупо. А может, не понять, а вспомнить?.. Воздух солнечного утра пронизывал все мои поры, мои любимые родители как всегда ждали меня к завтраку в саду возле нашего прекрасного дома, а я все цеплялась за случайную, странную мысль, засевшую в моей голове – я должна что-то вспомнить, что-то очень важное.
Что же делать, что, что, ЧТО?!! Как безумная я схватила горячий луч беззащитной ладонью. Тепло… А наоборот? Противоположность теплу – это…

Моим первым воспоминанием был холод. Мне было шесть лет, когда моя мать одним февральским утром вышла в окно десятого этажа, держа меня на руках. Нет, наркотиков и алкоголя в нашей квартире потом не нашли – она была эстетом. И, как все эстеты, погибла быстро и красиво. Я же уцелела, случайно зацепившись за торчащий из стены кусок арматуры. За прутья.
Один из них и оставил шрам от левого виска до уголка губ. Вполне аккуратно, кстати, могло быть и хуже. Гораздо хуже. Потом был Ад без многоточий. Точнее, один просвет все же был – а может, это был и не просвет, а самая страшная пытка.
Я даже не знала его имени – он пришел из ниоткуда и научил меня всему, что я знаю: от быстрого способа печатания на клавиатуре до взлома самых надежных сайтов. Я каждый раз с ужасом и восторгом наблюдала за его тонкими музыкальными пальцами, порхающими по клавиатуре – для него словно не было дверей ни в одном из миров.
А потом я сама делала то же самое, ни секунды не веря в реальность происходящего. Меня ни на секунду не взволновал один простой факт - я краду у кого-то, лишаю честно заработанных денег. Меня лишь влекло мастерство и желание не зависеть от доброты людей, от противной, всегда так напыщенно-высокомерно подаваемой милостыньки. Я мыслила как Скарлетт О Хара: «Я солгу, украду, убью, но больше никогда не буду голодать». Мы ночевали на пустырях, разводя костер из первой попавшейся елки. Нет, не от безденежья. Мы могли бы снять апартаменты в самой шикарной гостинице, просто… так было романтичнее. Иногда нам везло, и мы случайно, по всем канонам романтики находили крышу над головой - лежали на деревянном полу чердаков недостроенных домов и разговаривали, разговаривали… Он курил, аристократически выпуская ровнехонькие кольца дыма в разверстое окно, начисто лишенное стекла.
А потом он упал. Я не знаю случайно ли, нарочно. Просто подошел к окну – и… сердце остановилось где-то меду шестым и третьим этажами. Помню, я как безумная побежала к дворничихе и выхватила у нее ведро – мне хотелось мыть асфальт, тереть его пальцами, до крови, до крика. Я не могла позволить, чтобы прохожие топтали кровь… ЕГО кровь.

Открывшиеся глаза уткнулись в пластиковый потолок капсулы. Где-то рядом прибор запищал быстрее, отбивая пульс, предательски выдавая меня Ассоль – да, я уже не сплю. Капсула тут же открылась, и надо мною нависло озадаченное и испуганное лицо моей недавней собеседницы.
- Вам что-то не понравилось? Скажите что, и мы тут же…
Я резко вырвала провод из своей вены, не дав ей договорить.
- Нет, всё в порядке. Просто я передумала.
- Но как же так, это же просто невероятно, мы создали для Вас самый прекрасный из наших миров!
- Я встала и взяла Ассоль за подбородок.
- Ты права, девочка. Самый прекрасный. Я вам очень благодарна, спасибо.
Когда я шла к выходу, Ассоль семенила за мной, не переставая причитать ни на секунду. Видимо, она очень боялась за своё место в фирме.
Не бойся, дурочка, я не собираюсь жаловаться твоему крутому шефу. Это не мой метод – я просто взломаю его счет, если захочу отомстить. Но я не захочу. Пусть я не приобрела воспоминаний о счастливом детстве, которых так желала еще час назад – я все же счастлива, ведь получила намного больше.
Я пулей вылетела из офиса – вдоль по улице расстилалась ночь… Я вспоминала запах костра и жареного хлеба, сотканный из мглы голос, окружающий густым туманом… И звезды, словно колокольчики висящие на черном бархате неба. У звезд были улыбки – своя у каждой. А еще где-то под ложечкой свернулось болезненное, сладкое ощущение полноты бытия.
До краев…
Я больше не хочу стирать свою жизнь. Раньше мне казалось, все может быть иначе – стоит лишь забыть. Мне казалось – я была бы счастливой и беззаботной, если бы все сложилось иначе, или если б можно было забыть… А теперь я как никогда хочу помнить.
Теперь я понимаю, почему грешники не каются в своих грехах.
Казалось бы, это так просто – взять и покаяться, утолить свою боль и страх. Ты ведь точно знаешь – тебя простят и примут. Любого. Но кто мы без наших грехов и преступлений? Наши раны имеют четкий индивидуальный рисунок. Такой, какого больше нет. Шрамы стали моим лицом. Слезы – моей водой. Я – никто без моей боли, хранящейся в каждом дне моих воспоминаний как в тысяче шкатулок. Я – капля дождя, летящая вниз сквозь тела миллионов солнечных лучей. И мой полет обречен, оттого и ярок…
Тот, кто мечтает больше, чем вспоминает – живет первую половину своей жизни. Делающий наоборот – живет вторую.
Я вспоминаю. Теперь я буду каждый день только вспоминать.

---

Стихи. Черновики

В этой записи буду выкладывать стихи, нуждающиеся в доработке, либо просто "несовершенные" с моей точки зрения.

Стихи

@@@
Он орудовал своей красотой словно кинжалом,
Нанося удары по тонкой плоти
Окружившего со всех сторон мира.
Камень, брошенный в витраж.
Молния, расколовшая его.
Цветные осколки в пятнах крови.
Гроза прекрасна, когда на молнии
Смотришь с балкона.
Красота - это сопротивление.
Сила. Противостояние.
Или его попытка.
Война, покончившая с миром.
Он орудовал поцелуями как ножом.

@@@
Когда тебя по камню разнесут,
То понимаешь под щелчок затвора,
Что время в перспективе - самосуд,
И каждая минута - приговоры.
А что осталось? Дом, ковер в углу,
Где буду гнить упавшим черносливом,
Где помнит каждый волос на полу,
Каким я был здесь до утра счастливым.
Каким я был, пьянея, теребя
Край кофты, и дрожали все поджилки.
Мы претворяем в зло самих себя,
И получаем то, что заслужили.
Мне в ад не выдавали проездной,
И душу там не вешали на стену -
Просил твоей любви любой ценой -
И вот теперь плачу любую цену.

@@@
Мне так легко держать все обещанья,
Считать ногами мили, этажи,
У вырванных из вечности клещами
Останутся секунды как ножи.
Останется почти что летний воздух
В залитой солнцем комнате пустой,
Бумажки на столе, с балкона - звезды,
Похожие на хвост от запятой,
Две яркие, далекие планеты,
И искры, что ворвались в кровоток,
Гроза, случайно сорванная с неба,
Как с круглой клумбы огненный цветок,
Костер над речкой где-то в глухомани,
И эхо, словно только был обвал...
За мной пришли. Спасибо за вниманье.
Сейчас, должно быть, будут убивать.

@@@
Царапает куртку десятый снег,
Я вырван из всех осей,
Вы были как вспышка, как человек,
Что стал в одночасье всем.
Теперь я не знаю — куда бежать,
Вот спальник, но где мой дом?
Да, мне говорили — не ешь с ножа,
Не пей ничего со льдом.
Да, были советы — я их цедил
В дырявое решето,
И вырвался в космос, где нет удил,
И нет ничего потом.
Теперь, рассеченный твоей пилой,
Я жду свой девятый вал.
Я слышал раз сорок - не стой под стрелой…
Но я все равно стоял.

@@@
Серые дни, как усталые странники, не спешат…
Каждое новое утро душа встает на дыбы
Как удержаться, не сверзнуться вниз с острия ножа
В блеклое "Пожалейте, примите меня любым!"?
Мы и не слышим друг друга, и в стену летят слова.
Время стекает с тарелок, как будто часы Дали…
И убежать бы - в лесу монотонно молчит сова,
Падают листья-осколки на брошенный край земли…
В вечности заняты кем-то другим лучшие места…
Город чудовищ ночных выпускает на променад,
Прыгни со мной до звезд? Может, я устал
Каждое утро себе создавать персональный ад.

Дориан Грей
Как обмануть себя? Так просто…
Накал шекспировских страстей,
Момент… и пройден перекресток.
И ты в плену у тьмы своей.

Как золото на фоне воска,
Ты принял форму, а не жизнь,
Татуировками эмоций
Лежат морщины – реки лжи.

Но больше нет тебе покоя,
Во мраке комнаты твоей,
В квадратной клетке бьется совесть,
И с каждым днем она страшней.

Но дар – не дикий узник под конвоем,
Его нельзя прибить к себе копьем,
Вот зеркало. Смотри. Оно кривое?
Нет…Просто отраженье – не твоё.

***
Посвящается друзьям С.А.

Кто эти люди с дикими глазами?
Их много, но не слишком. Разрезаю
Вокруг себя пространство так легко.
Пьет слезы солнца лист чертополоха,
Я впитываю в вены катастрофу,
Прости меня за то, что я такой.
Кто эти мальчики? Они пока - «живое»,
Но миг – и смоет героиновой волной
Их толком непроветренную волю.
Прости меня за то, что я такой.
Как смотрит Бог в Себя – мы смотрим в пропасть,
В колодец, дно его украла гордость
Пока снежинки плыли над рекой.
И, не узнав себя, идем с другими,
Туда, где лишним будет даже имя,
Прости меня за то, что я такой.

@@@
Ветви, обожженные закатом,
Тянут к небу мертвые деревья,
Это небо кажется распятым
Нашими словами… Акварелью
Небо на песке рисуют ветры
На границе пенного прибоя,
И смывает время незаметно,
Кровью волн смывает небо в море…
Я целую ветер теплой кожей
К небесам протянутых ладоней,
Я иду тропой неосторожных,
Я иду тропой чужих ироний.
Мой костер до неба не достанет,
И его волна вот-вот подхватит…
В сером ноябре не перестанет
Веточка тянуться к дну заката.

@@@
Мы такие, какие мы есть
И мне даже не больно падать,
Я себя называю адом,
Мы такие, какие есть.

Чертят циркули птичьих стай
В небе купол, оно разбилось,
Если падаешь – это милость,
Если некуда – это край.

Из распоротой выси – снег,
Засыпает горящий остров,
Вскрылась розой на перекрестках
Наша юность. И день как век.

@@@
Ты же добрый, как те, кто кормят собак и птиц,
Ты ведь даже таких, как я – никогда не трогал.
Помнишь все имена и названия всех столиц.
А сейчас ты стоишь на моем болевом пороге.

@@@
Вера в справедливость неизбежна,
И она, как вбитый в небо клин,
Словно крылья бабочек и нежность
Просто существует без причин.

В отзвуках твоей последней песни
Мне не разобрать, где страсть, где ложь
На границе бури ты воскреснешь,
На границе чуда ты умрешь.

Истина
На самом краю мирозданий
Сражаются ветер и мост.
Она – тень разбитых созданий,
Ее рисовал Босх.
Как пули летят километры,
Беги, если к ней не готов,
Она растворяется в ветре
И в сумерках городов.

Захватана
Сотней пальцев
Отплюнута
Сотней ртов.
Она растворялась в вальсе
И в старости городов.
Пронзает
Тревогой горло,
Как поцелуй старика,
Она -
Как глоток кагора,
Как бабочка
У виска.

АПОЛОГИЯ
Открой ту дверь, найди ключи,
Как твои руки горячи!
Как удивителен восход!
Куда же он меня зовет?
Взлететь до звезд, стереть с них пыль?
Иль с косяком усталых птиц
Подняться к солнцу, как дитя
Поднимет к матери, шутя,
Свое лицо, и колыбель
С улыбкою качнет она.
А может, стать мне кораблем,
Что в синем море день за днем
Плывет и видит острова,
Где не ступала никогда
Нога отважных бунтарей…
Нет! Много в море кораблей,
Одним из них не стану я,
Свобода – вот судьба моя!
А может, чьим-то сердцем стать?
Чудесной музыкой звучать
В ушах того, в ком буду жить.
Нет! Чьей-то частью мне не быть!
Все! Знаю! Страх свой позабыв,
Расправив крылья за спиной,
Помчусь как ветер над землей
Туда, где горстка бунтарей
Отважно борется со Злом.
Там стану я живым щитом
Чтоб закрывать собой людей.
21.03.2003

@@@
В локонах бывших Лолит –
Пепел несыгранной роли.
Те, кто сказал: «Отболит!»
Просто не знали боли.

Коршун когтит и клюет,
В небе зависнув над тризной,
Те, кто сказал: «Заживет!»
Просто не знают жизни.

Я не прошу ни о чем,
Тайных границ не нарушу,
Даже владея ключом,
Я не полезу в душу.

Не перейду рубежей,
Как бы того ни хотелось,
Нитками рану… не шей,
Я только ей и греюсь…

@@@
Из чаши жизни время воду пьет,
И перед временем любой так безоружен…
Ночь кобылицей черной разобьет
Копытом лик Луны, дрожащий в луже

Моя ладонь погладит горизонта шрам,
И я уйду, как все, как тень, Со всеми…
И передам привет семи ветрам,
Которые догнать не могут время…

Текут секунды, стрелка как копье,
Приносит боль до крика и до стона,
И я приколот к миру этим острием,
Как насекомое – булавками к картону

@@@
Застолье Цирцеи в расцвете своем
Он видел в проеме оконном.
И жалили змеи, он бил их копьем,
И в дом приводил превращенных.

Из глиняной чаши поил их вином
И чувствовал кожей их взгляды,
Он думал, и думал опять об одном,
И смешивал мысли, как яды.

И в мыслях своих мирозданья конец
Он запечатлел, словно кистью…
Открыв перед ними хрустальный ларец,
В пригоршне показывал бисер.

И падали ягоды бусин на стол,
Их губы болят от оскомин,
Они возжелали чтоб он не ушел,
Чтоб он их с собой познакомил…

Но знали они – нелегко одному
Стоять на пути у Торнадо,
И щупальцем взгляда окинуть тюрьму,
Две клетки: «Ты должен» и «Надо»…

Одну за другой сотни розовых призм
Он бил молотком неумело,
И если земля – живой организм,
То он – инородное тело.

ЗАБВЕНИЕ
Забыли…
Как кровь под сто градусов в жилах
Вскипала, и сердце не билось,
Весна над толпою клубилась,
Забылось…

Забыли…
Как в грудь кулаком себя били,
Как клятвы давали, хранили,
Но долго они не хранились.
Забылись…

А помнишь
Как рвался на атомы полдень,
Как все холодели от молний,
Ниспосланных небом их темным…
Ты помнишь…

Как в небе зеленые сферы
Казались оплотами Веры,
И маленький лозунг «Мы с Вами»
Звучал в каждом сердце, наверно…

@@@
Измелет тело жернов,
Прикрученный к часам,
Дым приносимой жертвы
Не рвется к небесам,
К спокойным, бледно-синим,
Как искорки в золе…
Пожар моей гордыни
Прокрался по земле.
Прокрался и впитался
В её последний крик…
Тот, что огнем считался,
Стал грязью. И привык.

@@@
Сегодня моя колесница
По небу летит, как гроза,
Да будут от ветра слезиться
Египетских статуй глаза.

Да будут сплетаться как змеи,
Тела Афродиты и Ра.
Да будут деревья нежнее
В предчувствии сил топора.

Да будет рассмотрен под лупой,
А синий небесный покой
Да будет увенчивать купол
Природы – моей мастерской

Да будет оставлен свидетель
Тому, что, язык мой остер,
Да будет моя добродетель
Готова взойти на костер.

@@@
Пыльная полночь в глазах у Изольды.
До настоящего шаг или вздох.
В круг собирая печальных волхвов,
Вечность приснится за несколько сольдо.

Изольда плачет. Или просто мертва?
Не досчиталась слонов после ночи...
Вновь заблудилась в святом и порочном:
«Где ты? Куда я тебя завела?»

Там, где хрустальные льдинки собрались
В скользкое слово, невидное ей.
Холодно. Близко неведомое.
Что-то исчезло... а слезы остались.

Где-то раскрашено небо пастелью...
Там, где фиалками пахнет вода,
Призраки слов... «нет» в обличие «да».
Снова ловушка чужому доверью...

@@@
Когда меня не станет
И рифмы перестанут
Являть собой стихи,
Когда цветы увянут
И серые туманы
Восстанут впереди,
Тогда ты, может, вспомнишь,
Как жаркий майский полдень
Звенел над головой,
Как нам играли скрипки,
И тень моей улыбки
Всегда была с тобой…
Ты вспомнишь на досуге
Все счастье нашей жизни –
Безбрежный океан!
Мои живые руки
Записывали мысли,
Что били, как фонтан.
А, вспомнив, не заплачешь,
Ведь будет все иначе
В отсутствии меня,
Лишь память нашей встречи,
Принесшей нам лишь Вечность,
Мои стихи хранят…

@@@
Нарисуй мне круг на земле,
Издавна лежащей во зле,
Как лежат следы на песках,
Как лежит на темени страх.

Кровь застывшей черной реки
Вспарывая плотью весла,
Я осознаю сущность зла,
Как осознают мотыльки
Алую природу огня.

С порванной уздечкой коня
Я найду в степи на песке,
Как бездумный вечный аскет,
Я поймаю музыку дня,
И за гриву ей уцеплюсь,
Зная ноты все наизусть.

Маленький остров

На полочке в доме аристократа
Занятная книга пылилась когда-то,
Там было написано ясно и просто,
Что есть в океане малюсенький остров.
Он мог бы стать раем для пары влюбленных,
Бежит там родник средь песков раскаленных,
О берег скалистый спокойно, нетрудно
Там плещутся волны, легки, изумрудны.
Он солнцем согрет, как цветок ранним летом,
Наполнен он птицами, песнями, светом,
Давно уж гостей год за годом он ждет,
И кто его сыщет, тот счастье найдет.
Найти этот остров, что есть в океане,
Возможно по звездам, что блещут в тумане,
Но путь тот тернист и вода холодна,
И компас не нужен, лишь лодка одна.
И это возможно, как все в этом мире,
Но аристократ позабыл уж про книгу,
Давно мы вестей не слыхали о нем,
На крепкий запор уж забит его дом.

27.09.2002

@@@
Нам кажется, наш гений неохватен,
Но, как и все, скользя в добре и зле,
Мы проживаем жизнь как будто кстати,
И заодно с другими на земле.

Бетонные утробы серых зданий
Нас переварят в массу, в серый быт.
Гармония и хаос мирозданья
Не пощадит нас, нет, не пощадит…

Но, кажется, что будут пересдачи,
И не замедлит бег свой карусель…
Какая это сложная задача –
Не жить СЕГОДНЯ так же, как и все.

@@@
Нарушение в радуге – как убийство детей.
Не поправить, не вычислить, не простить никогда…
Так тревожить не надо бы белых тигров постель,
Пусть они будут мертвыми как живая вода…

Мне хотелось остаться здесь, в этом мире пустом.
Как, зачем в каком качестве – мне не важно совсем.
Чтобы помнили сквозь века мое тело - мой дом,
Чтобы знали, что я – не миф и не груда костей.

…Будут новые месяцы восходить над горой,
Будут тигры послушными золотой детворе,
А меня Вы не вспомните золотою порой,
Я – не песня, не радуга, не цветок в янтаре.

НОВОЛУНИЕ
Дней прошедших больше нет,
Не проси судьбы иной,
Над тобою тот же Свет,
Что когда-то был со мной.
Предсказаниям Луны
Верь с опаской, не всерьез,
Нам не будут сниться сны
В мире без любви и слез.
Танец желтого огня
Потерял былую власть,
Свет теперь внутри меня
Мне теперь нельзя упасть.
Если что-нибудь не так,
Иль не знаешь, что с тобой,
Свет поможет, он – не враг,
Хоть и причиняет боль.
Пусть душа омрачена
Пессимизмом наших дней,
Всходит Новая Луна,
С нею даже ночь светлей.
Ты не будь в числе невежд,
Ночь принявших за зарю,
В озеро святых надежд
Словно в зеркало смотрю.
Там, в янтарной глубине
Звуки музыки смолкают,
Это ЖИЗНЬ сама во мне
Дышит, думает, страдает…

4.07.2004

@@@
О грудь мою скребет когтем свободная
В ней запертая птица – мое сердце,

Немое сердце птицею свободною
Воюет с тесной клеткой – моей грудью.
И бьется по велению природному
О белые сияющие прутья

Как молча отдает себя животное,
На произвол, на растерзанье страху,
Так люди этих птиц кидают под ноги
Собакам.

Станцы о трусах

Милый Миша, плачь потише,
Вскочил прыщик на носу,
Не расстраивайся, Миша,
Я трусы тебе везу!

Это просто загляденье –
Полосатые трусы!
Все ребята обалдеют,
Эх, утрешь им всем носы!

Ведь в трусах ты просто зайчик,
Всё закрыто на засов!
Это вам не то что мальчик
С голой попой, без трусов.

Без трусов всё слишком сложно,
Ни азарта, ни красы,
А не знаешь, может, можно
На язык надеть трусы?

@@@
Так разбиваются о скалы,
Так из себя изводят дух,
Холодным лезвием металла
Я режу правду на ходу.
Как за соломинку цепляясь,
За сострадание твое,
В любви своей я не раскаюсь,
И не предам уже её.
Соленым бризом губы дышат
Спа-си-бо в белый потолок
В слепой надежде – не расслышат
Там на верху последний слог.

Монолог восточной женщины

Такая простая задача
Есть он, и есть я. Поутру
Мое отражение плачет
И черную вижу дыру
Там, где полагается сердце…
В красивой и юной груди,
Я верю в него. Иноверцев
Прошу пожалеть, пощадить.
Вино наливаю в сосуды,
И камень сжимаю в горсти…
Да… лишь потеряв свой рассудок
Мы сердце способны найти.
Мне небо сегодня приснится,
Но дальше тяжелых гардин
Мне больше не выпорхнуть птицей –
Крыло перебил господин.
Но, вдоль витиеватой ограды
Я буду ходить по весне,
Ни Рая, ни Ада не надо,
И даже бессмертия. Мне…

23.01.2009. Написано после прочтения книги «Суад. Сожженная заживо».

---

Попытка рецензии на фильм "Убить Билла"

Лишь прикоснуться
К росинке хризантемы
На горном склоне —
И жизнь наша продлится,
Как век тысячелетий
Хокку

Месть - это такое блюдо, которое лучше подавать холодным.
"Les Liaisons Dangereuses" (1782), Ходерлос де Лаклос.

Максимальное ощущение – вообще, в среднем, в соотнесении с вызывающим ощущение поступком –
это зверски убивать при равном риске быть самому так же зверски убитым.
Михаил Веллер, "Кассандра"

Последняя фраза, вынесенная в эпиграф – это даже не эпиграф, это суть данного фильма. Поэтому больше мы к ней возвращаться не будем. Мысль, конечно, жуткая, но если вдуматься, аd nuce, именно так и утверждал Тойнби в своей концепции «Вызов и ответ». Если не вдаваться в подробности, конечно.

Рецензия

В этой истории золотоволосой Невесты-воина сердце разорвалось в прямом смысле слова. Суть фильма Тарантино в том, чтобы заглянуть в сердца и души людей, исповедующих насилие, показать, как работает их внутренний мир. Пусть им не чуждо благородство, но надо отдавать себе отчет, кто перед Вами. «Билл невероятно забавен, - сказал сам неоспоримый символ кунфуистского помешательства 70-х и кумир юного Квентина Дэвид Керрадайн в интервью Associated Press. – У него нет практически никаких психологических проблем. Он просто поставил себя выше всего на свете».
Этот фильм наполнен жестокостью до краев своих. А еще он нафарширован кинематографическими и литературными аллюзиями словно булочка – изюмом. Словно рождественский гусь – яблоками. Словно кошелек Билла Гейтса – деньгами. Кстати, есть такой анекдот - переустанавливая Виндоуз шестой раз, Тарантино задумал снять фильм "Убить Билла".
Квентин Тарантино - большой знаток классики «вооруженного кино», и это видно почти безоружным взглядом: «Бешеные псы», «Криминальное чтиво», «Игра смерти», «Зеленый шершень», «Королевская битва», «Невеста была в черном» Франсуа Трюфо, философские притчи Куросавы, словно барельефы, выступают из «тела» картины.
Вторая после кино страсть режиссера - это музыка. Музыкальное сопровождение подобрано идеально. Я не нахожу другого слова - идеально. И пусть фильм практически не имеет собственной музыки, саундрека, вся музыка в нем - заимствованная, это ведь огромное искусство - подобрать музыку так, чтобы зритель долго раздумывал, чем ему больше восхищаться - увиденным или услышанным. Особенно мне нравится то, насколько соответствует моменту музыка, звучащая после отрубания руки Софи Фаталь. Ума медленно идет к лестнице, камера снизу, сквозь стеклянный пол показывает ноги, почти трогательные желтые кроссовки, походку, а ее с обеих сторон обтекает толпа разряженных в пух и прах посетителей ночного клуба - безумный поток визжащих и бегущих к выходу людей.
Посвященная О-Рен композиция "The Flower of Carnage", записанная и исполненная японской кинозвездой Меико Каджи - просто восторг. И Shura no hana. Но это - без комментариев.
Тарантино писал свой сценарий шесть лет, оригинал занял 220 страниц. И эту работу видно.
После первого показа зрители аплодировали стоя, и шквал оваций длился 5 минут. Что же так привлекает в этом фильме?
Во-первых, идея женской мести. Мести чистой, как спирт. Мести, черпающей силы и жизнь из себя самой. Знаете, почти все люди и герои произведений искусства имеют гордыню в списке мотивов почти каждого своего поступка. «Весовой коэффициент» этого мотива может быть разным, но… в каждом есть некое самолюбование, каждый красуется перед своим эго как в добре, так и во зле. И оглядывается на толпу, даже если презирает ее. По сути, всем «личностям» нужна толпа – ведь без нее некого презирать. Звезда на небе темном особенно ярка. Исключений здесь мало, очень мало.
Смертельное оружие по кличке "Черная мамба" из фильма – исключение. Пожалуй, единственный герой женского пола, которому любая общественность фиолетова, так же как самолюбование. Может, «до» все было иначе, но «Когда схватка началась, больше нет места жалости и пощаде». Нет срока давности и дополнительных выгод, месть — это только месть, дело, которое надо сделать так же откровенно, чисто и ясно, как удар ножа. Сделать до конца, до того, пока последняя капля крови предателей не стечет по лезвию ее самурайского меча Хаттори Ханзо. Есть такое мнение – именно женская месть полностью соответствует кодексу самурая. Лишь в самом конце она признается Биллу, что получала удовольствие от убийства людей. Но она делает это под действием созданного Биллом наркотика - сыворотки правды "Неоспоримая истина", это говорит подсознание, а его голосок не считается.
Контраст женственности и мести выглядит поразительно, ведь в общественном сознании женская месть – это интриги, скандалы, слухи, расследования, это сделанная исподтишка подлость, это битое стекло в пуантах, это иголка в тюбике губной помады, это… мелочность. Героиня – наверное, одна из немногих женщин, месть которой немелочна.
Так странно, большинство действующих лиц - женщины, но каждая из них - настолько яркий, запоминающийся образ, что о поле как-то забываешь. Вообще, этот фильм характерен абсолютным попаданием каждого актера в образ. И главные, и второстепенные персонажи великолепны. Такое бывает не всегда, например, в "Стилягах" Валерия Тодоровского, по моему мнению, второстепенные герои (Фред, папаша с гармонью, еврей Боб, комсомолка Катя) выглядят намного ярче Мэлса и Пользы.
А у Тарантино каждый персонаж - находка. Чего стоит бесподобный Учитель Пэй-Мэй в исполнении Гордона Лью. Этого очень старого человека одни почитали как бога, другие - боялись как Дьявола. И никто низ них не ошибался.
Все из DiVAS: Элл, Вернита, Бадд - личности, яркие и неповторимые. Костюм медсестры Элли Драйвер, ее повязка с красным крестом на глазу стали фетишем. Сотни людей так наряжались на Хэллоуин. А образ кровожадной семнадцатилетней девочки-телохранителя Гого Юбари, с лихвой компенсирующей нехватку возраста психопатией, на мой взгляд, сделан просто великолепно. Роль, занимающая от силы четыре минуты экранного времени - и какой импринтинг!

Во-вторых, очень интересно финальное рассуждение-противопоставление «Суперменов» и Обычных людей. Главный герой Билл Суперменами называет киллеров из своего отряда Смертоносные гадюки, как бы пригвождая их навеки к этой роли убийцы. Возникает мысль, что его ужасный поступок имеет своим мотивом вовсе не предательство героиней его самого, не его разбитое сердце (в фильме Ума ушла от него к хозяину лавки старых грампластинок). Возможно, его жестокость объясняется предательством героини самой себя? Своей природы, своей сути? Той власти, которая в крови, как наркотик, стоит лишь попробовать один раз?..
Эта власть - единственное, что важно для Билла, то, благодаря чему он и поднимает себя над всем миром, эту власть Билл исповедует как религию, и вдруг... Ее меняют на старые, замшелые грампластинки! На ничем не примечательную жизнь фермерши и домохозяйки с законопослушной посредственностью в роли мужа под боком... Такое простить невозможно.
В конце фильма Билл рассказывал о том, что у любого героя из комиксов было альрер-эго – у Человека-паука это Питер Паркер, у Бэтмена – Брюс Уэйн, а у Супермена – Кларк Кент. Но Питер Паркер не сразу стал Пауком. Он был обычным парнем, ответственным ботаником, безнадежно влюбленным в миловидную соседку, и оставался бы таким и дальше, не тяпни его за палец радиоактивный паук. Он мог бы вырасти хорошим инженером, или биологом, или учителем средней школы. Он женился бы на М-Джей, и его гиперответственность низвергалась бы... ну, к примеру, на шестерых детишек вместо всего человечества А кто сказал, что это проще?
Но… даже когда этот злобный паук его все-таки тяпнул, он остался Питером Паркером. Тем самым Питером, который обожал свою тетушку и уважал дядю. Он приобрел дар паука и лишнюю ответственность за спокойный сон города, он надевал костюм и маску паука, но оставался Питером в костюме и с даром. Он словно заболел некоей инфекцией, сделавшей его сильнее, но остался собой, только зараженным.
А супермен родился не на Земле. Он упал на нашу планету, завернутый в красное одеяльце с синей буквой S. И он изначально был Суперменом, а Кларк Кент – всего лишь маскарад. ЭТО - его костюм. Его критика человеческой расы. Такими он видит нас – очкастыми (близорукими?), неуверенными, неловкими и… Слабыми, слабыми, СЛАБЫМИ.
Мне понравилась эта идея – нельзя отказаться от своей природы. Среди нас есть те, кто на нас не похож. Признайтесь, ведь есть, давайте не будем поддаваться на провокацию: «Я не такой, как все!»- так думают примерно 6 миллиардов людей». Есть все же не такие, как большинство. Неформалы. Внесистемники. Пусть это у большинства из них до 25 лет, но… у кого-то ведь и навсегда. Кто-то уходит в субкультуры – готы, эмо, панки… А кто-то пытается быть как все. И надевает костюм и галстук, но… Он остается готом в костюме. Наверно, это надо понимать, особенно если ты радеешь за чью-то социализацию… Но… это все было в книгах, в «Великих героях комиксов» Джулса Файффера.

А знаете, что «в-третьих»?
Что мне ОСОБЕННО нравится в этом фильме?
Нет, совсем не катаны, не боевые сцены с якудзы, не поединки на самурайских мечах, не бои кендзюцу, хотя они тоже очень неплохо сняты (сцена боя в клубе снималась 8 недель, а готовилась - год. По слухам, оператор Ларри МакКонки был в обмороке от физического истощения). Кстати, Тарантино запретил использовать компьютерные эффекты, и вся кровь была настоящей (в смысле, «настоящей» бутафорской кровью, а не нарисованной на компьютере краской). Однако вида крови я очень боюсь, от стандартного анализа "кровь из пальца" хлопаюсь в обморок словно инфанта, затянутая в корсет, поэтому всегда сдаю его с нашатырем.
Во время сцены разборки в Доме голубых листьев я сидела с зажмуренными глазами.
Образ сильной женщины-бойца меня также никогда особо не привлекал – я за консерватизм, женственность женщин, силу мужчин, за героинь Ингрд Бергман, Анук Эме, Одри Хёбберн или, на худой конец, Джулии Орманд.
«Плохих парней», крутящих романы со всем женским населением кинофильма типа самого Билла я тоже не особо люблю – переболела «страстью хороших девочек к плохим мальчикам-соблазнителям» в 15 лет, когда вечерами мечтала перевоспитать Свидригайлова, ведя с ним душеспасительные беседы за чашкой чая и даже подробно, слово за словом придумывая текст таких бесед
И, тем не менее, я в восторге от этого кровавого, жестокого фильма.
Почему же?
Потому, что Тарантино - не брутальный Король шутов, не маньяк, не садист и не псих. Он - один из последних романтиков кинематографа. И не смотря на скользящее, острое, молниеносное действие, его фильм - не экшн и не спагетти-вестерн. Ведь чувства его героев значат для него гораздо больше, чем действие.
Мне нравится в этом фильме одна вещь – тонкая, почти неуловимая, почти невыражаемая словами. И, стремясь поймать эту вещь, это ощущение, я уподобляюсь идущему в темноте по сталагмитовой пещере, я уподобляюсь слепому художнику, пытающемуся нарисовать звук, издаваемый лепестком розы, падающим на хрустальный пол несуществующего замка…
Мне очень понравилось то, как в этом фильме показано отношение к врагу.
И отношения врагов между собой.
Диалог Беатрикс Кидо (героини Умы Турман) и О-Рен Иши кажется мне шедевром сценарного искусства. Здесь даже не подходит слово "сценарий".
Здесь подходит слово "Драматургия".
Минимум слов, зато КАК они смотрят друг на друга… И пусть это диалог ненавидящих, но такая ненависть будет получше иной «любви» - потому что они уважают друг друга, уважают даже больше, чем ненавидят. У них ВЫСОКИЕ ОТНОШЕНИЯ.
В этом есть аристократизм и притяжение, как и в любой готовности идти до конца. Мне БЕЗУМНО понравился образ О-Рен Иши.

О-Рен – уникальный образ, точный, как росчерк пера японского каллиграфа, даже героиня Турман блекнет... Великий и ужасный Тарантино представлял О-Рен холодным и расчетливым человеком, лишенным каких-либо эмоций. Сама Люси предложила добавить побольше женственности своему персонажу, поэтому на экране О-Рен выглядит невинным ангелочком. Однако она в любой момент готова показать, какая ярость скрывается за ее скромным лицом. В любой момент.
История О-Рен рассказывается с самого её детства – зритель видит, через что пришлось ей пройти в совсем юные годы, как она развивалась эмоционально и почему стала такой, какая есть – беспощадной наемной убийцей. В отличие от других героинь – не ради власти или всемогущества. Просто что-то очень важное и нужное сгорело в ней тогда, в 9 лет, когда убили ее родителей.

Элл Драйвер «в кайф» быть убийцей. Крутые мечи, красные кожаные чемоданчики с миллионами, шикарные машины…Ей нравится эта жизнь, в которой она – живое лезвие, в которой она опаснее гремучей змеи. Ее натура жаждет именно такой жизни – круче, выше, сильнее! Она соперничает с Умой в отряде боевиков, а после бойни в маленькой Церкви в Техасе занимает место Черной Мамбы в DIVAS и… в личных отношениях с Биллом. Она – хулиганка, киллер от природы, и смысл её жизни – соперничество. Когда Бадд рассказывает ей о смерти Черной Мамбы, она чуть не плачет от досады и сожаления. Её ненависть похожа на Кащееву иглу - стоит ей исчезнуть, как исчезнет и сама жизнь. Она долгие годы растила, поила, кормила эту ненависть, она каждый день смахивала пыль с широких вечнозеленых листьев ненависти, и поэтому... Мертвый враг ей просто не интересен. Ей нужен враг, которого надо превосходить вновь и вновь, непобедимый враг, именно это делает слаще ее жизнь.
А О-Рен – совсем не такая. Она похожа на осколок, на тонкий ствол дерева, разрезанный молнией. Она – человек, тщательно скрывающий один факт – её разрывает изнутри. Разрывает так, что хочется взять нож и вскрыть себя от живота до горла.
Возможно, смешанное, японско-китайско-американское происхождение (дочь американских военных, она родилась на американской военной базе в Токио) для нее больная тема именно потому, что тогда произошел ее внутренний перелом. После сцены с боссом Танакой она призывает Совет токийской мафии критиковать свои действия и обещает, что любая тема не останется без внимания и не будет под запретом. Любая, кроме этой. За поднятие этой темы рискнувшему обещается расплата в виде отрубленной головы, что и было продемонстрировано за минуту до ее очень интеллигентного монолога.
Об этом нельзя забыть, и напоминать тоже нельзя - чревато последствиями.
Даже ярость её – холодная, как лед. Все горячее, живое, трепещущее убили, выжгли до тла в тот день, когда она пряталась под кроватью, на которой резали её мать. Она жестокий, бездушный человек не оттого, что родилась такой, а потому, что душу ее растоптали грязными сапогами.
Она не родилась такой, какой мы ее видим - в начале аниме её глаза совсем другие - милые, любознательные глаза доброго ребенка. Её заставили стать такой, и этот путь становления ведет только в один конец. Как поется в грустной японской песне, её сердце выпила месть, и юностью свою она бросила в реку смерти, как цветок на снег.

Этот образ-аббревиация, он продуман до последнего мановения ресниц, рассчитано каждое движение пальцев на рукояти меча. Нежная, словно мистраль... Черные глаза, веснушки... И жестокая. Холодный белый огонь. В самом своем центре, в зеве своём пламя не алое, а белое, как падающий с Небес снег...
Ее белое одеяние в сцене бойни в ночном клубе – огромная находка режиссера. Ее могли бы одеть в кожаные штаны и черную куртку – это одеяние куда больше подходит киллеру и лидеру всех боссов преступного Токио, не так ли? Да и проблем меньше - Люси Лью с детства владеет всеми видами восточных единоборств, но вот драться в кимоно ей было сложно и непривычно.
Ее могли бы одеть в черный дорогой костюм – все 88 бешеных, кроме Гого с ее школьным платьем и белыми гольфами, носят именно шикарные костюмы и маски. А на О-Рен – белое кимоно, на котором настоял режиссер. Белое, как снег в саду.
Почему режиссер выбрал этот цвет, эту одежду? О-Рен преимущественно молчит во время расправы Умы над своей персональной армией, она смотрит спокойно и даже не достает меча, она стоит наверху, словно мраморная статуя, словно лилия, растущая из расщелины в скале. А значит, весь ее образ тоже не случаен, он говорит нам о ней, ведь сама она так молчалива... И беспощадна. Я думаю, белый цвет был выбран специально, чтобы ничто не отвлекало от ХАРАКТЕРА героини. От того, какая она сама. И чтобы зритель понял этот характер не благодаря заранее преподнесенному на пластиковом подносе клише в виде затянутой в кожу и нашпигованной пистолетами девицы в маске, а благодаря… самой О-Рен, Леди Кровавый Снег, благодаря ее глазам, мимике, душе, наконец. Может быть, режиссер хотел, чтобы белоснежные одежды словно оттеняли невидимую кровь, которой омыт этот человек. Кровь тех, для кого этот человек был опасностью, был болью и… смертью. Кимоно тут тоже далеко не случайно, ведь это традиционная японская одежда, классика. А классика стопроцентно соответствует самурайскому принципу Дерева и Ветвей и всегда подчеркивает красоту момента. Классика элегантна, в ней нет ничего грубого, как и в их отношениях с Беатрикс.
Только жизнь и смерть – ничего лишнего. И это красиво.
Несмотря на всю кровь и около сотни трупов – это очень тонкий фильм. Сегодня люди разучились видеть глубину в таких незначительных на первый взгляд деталях… Во Франции и Европе, например, самым полемичным писателем считается Мишель Уэльбек, его даже прозвали «Карлом Марксом секса», но, мама миа… когда читаешь его «Остров Лансароте», хочется бежать в скалистые пещеры и стать монахом-отшельником, честное слово, настолько там… Там почти ВСЁ лишнее.
Тем больше на том фоне ценишь образы, созданные Тарантино.
А рассматриваемый нами образ О-Рен уникален не только сам по себе – уникальны и ее поступки.
Девушка-снайпер, в 11 лет зверски убившая босса Мацумото, а в 20 ставшая лучшей наемной убийцей в мире. Она стреляла с крыши небоскреба в человека, мчащегося на лимузине. И попала.
Так что, она не могла взять автомат и выстрелить в голову героини Умы пока та прорубалась сквозь ее персональную армию из 88 бешеных? Она бы точно попала, позиция была прекрасна, как раз для снайпера.
Что, не было пушки под рукой? Верится с трудом. Но если даже и не было - времени на ее добычу было полно.
Но она стояла и смотрела.
А когда те, кто были в клубе, пали в результате столкновения с Белокурым Локомотивом, неужели нельзя было вызвать парней с пушками? Нельзя было попросить Гого пульнуть своей цепью с фрезой из-за угла?
Нельзя.
Она стояла и смотрела.
И, наконец, разве нельзя было просто сбежать, пока "заварушка" не подошла к концу?
Нельзя.
Она стояла и...
Она была выше этого. Такое странное, невидимое благородство.
"Черти", полезшие из всех щелей - "подкрепление" во главе с генералом 88 бешеных Джонни Мо в маске мистера Икса прибыло лишь тогда, когда с первыми было покончено. И она не вызывала "вторых" - ведь до приезда своей маленькой армии она достала свой меч. Сама, не надеясь ни на кого. И, лишь услышав шум подъезжающих машин, резко воткнула его в перила.
Очевидно - они приехали сами, она не звала их.
Согласно Сингон, одной из основных буддистских школ в Японии, число 88 представляет собой всё зло в мире. Но никакая сила мира не могла повлиять на решение этого человека, стоящего словно по ту сторону добра и зла. Она решила, что всё будет по-честному. Ведь быть лучшим - это значит выигрывать у лучших.
Это совсем другой образ мысли. Эти люди словно сошли со страниц Книги пяти колец Миямото Мусаси, или даже со страниц самой Истории – самураи из Японии 9-11 веков, когда ритуальные самоубийства (харакири и сэппуку) были распространены настолько, что правительство сёгуна боролось с ними законодательно – при малейшей, даже случайной тени, упавшей на их честь, они выбирали смерть. Остается только удивляться преданности самураев своему сюзерену, их возможности отдалиться от всего мира и остаться наедине с собой. Но, главное, самурай должен прежде всего постоянно помнить — что он должен умереть. Вот его главное дело. Об этом писал бывший самурай Ямомото Цуэнтомо в своей знаменитой книге Хагакурэ (Сокрытое в листве, 1716 год). Автор в этой книге акцентировал внимание воинов на почетности и даже необходимости насильственной смерти для самурая. Об этом же говорила сама О-Рен Иши: "Зачем тянуть со смертью в таком красивом саду?"
Когда Черная Мамба бросила ей вызов - на ее лице отразилось лишь удивление тому факту, что Беатрикс жива.
Удивление.
Не страх.
Человек отчетливо понимает, что его приглашают на Голгофу, причем отнюдь не на экскурсию - и при этом ни тени страха нет и не может быть в его черных глазах.
А уже после, в том саду, она медленно совершает поклон, неотрывно смотря в глаза Уме. Это правило самураев - своему врагу во время поклона надо смотреть прямо глаза. И делать всё как в последний раз.
И в ее собственных черных глазах горной серны не было ничего кроме... Я не могу выразить это словами.
Да и не надо - драгоценно лишь то, что у тебя хватило ума не облечь. Ни в слова, ни в мысли. То, до чего хватает совести не дотрагиваться даже краем своего сознания. Я просто счастлива, что такое благородство бывает. Хотя бы в кино. Это было больше похоже на капоэйро чем на бой – еще чуть-чуть, и прямо в рай… Этот заснеженный сад так похож на декорации Рая... Или Ада. Зависит от точки обзора, как, собственно, и всё в нашей жизни. Мы видим путь и идем по нему.
Путь к идеалу у сторонников Бусидо – Пути воина всегда лежал через тяжелейшие психофизические упражнения дзен-буддизма, тренировки с мечом и…
Мама миа… Да вопрос про огнестрельное оружие кажется просто идиотизмом.
Из пистолета пульнуть, ха! Какое невежество! Какое… легкомыслие.
Западным людям никогда не понять этого пути, в его основе морально-этические нормы конфуцианства и синтоизма, а не философия выгоды. Жизнь О-Рен и ее армии была подчинена кодексу чести.
И чувства обычного человека тут не имеют никакого значения.
Это люди, способные на поступок. И, честное слово, в наш век, когда все продается и покупается, когда каждого прежде всего волнует сохранность собственной меховой шкурки, и ради этой сохранности он готов на все, у меня возникает щемящая ностальгия по Японии 14 века.... Даже сегодня в Японии уступить место старику - значит оскорбить его. Они - сильные. Духом, телом, всем своим существом.
К жизни можно относиться по-разному. Их жизнь – ритуал. Честь – это уже их диагноз. Их истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда это правомерно, а не когда это возможно. И умереть, когда это правомерно, а не когда это неизбежно. Они шли к смерти с ясным сознанием и пониманием того, что должно делать самураю, а что унижает его достоинство.
И в этом они прекрасны так, что больно пошевелиться.

Беатрикс ответила "Да" на ее вопрос "Ты же не думала, что все будет так просто?" Ответила искренне. Вообще, героиня Умы в своем роде тоже уникальна - она ни разу не солгала. И не скрыла ничего о себе, после боя с О-Рен она так и сказала Софи: "Я хочу, чтобы он знал все, что знаю я, и я хочу, чтобы он знал, что я хочу, чтобы он знал". А "до"... До ей хотелось чтобы всё было именно просто и быстро. Есть такое мнение, что... Она борется даже не с Биллом и не со своими коллегами по ДИВАС. Она борется с самой необратимостью бытия. С тем простым до боли фактом - ничего нельзя изменить, ничего нельзя стереть и... вернуть. Она борется с незименностью нерождения своей дочери. Ведь потом, ПОСЛЕ она, самая сильная и опасная женщина на земле, плачет, скорчившись на кафельном полу в ванной.
Плачет...
Плачет и боится быть услышанной дочерью...
В финале ей искренне жаль Билла, и она прекрасно понимает - по-настоящему она больше никогда не сможет принедлежать ни одному мужчине.
Она не любовалась собой на пути своей мести, не строила шедевральных планов, не возвеличивалась за счет поверженных врагов и отрубленных конечностей. Это было просто дело, которое надо сделать как можно быстрее.
А вот сама О-Рен хотела, чтобы все было максимально сложно. Ведь драгоценно лишь то, что у тебя хватило силы воли не присвоить силой.
Она давала выбор. Они обе постоянно давали друг другу право выбирать.
И ей ни на секунду не стало страшно. Наблюдая за той мясорубкой, что творилась внизу, она не испугалась ни на одно мгновение. Ей было интересно, какой у Умы меч, и где ей отковали такую сталь.
Ей просто было интересно смотреть.
Однако, это еще не самый странный поступок О-Рен.
Самое странное, самое невозможное - О-Рен извиняется перед Беатрикс за высказанную насмешку, за обвинение в неумении драться как самурай, за иронию, ранящую страшнее лезвия - "Глупая маленькая девочка любит играть с самурайскими мечами? Может ты не умеешь драться как самурай?".
Она ИЗВИНЯЕТСЯ. А Вы можете себе представить, ЧТО значит извиниться для такого человека? Нет, этого никто себе представить не может, даже я.
И даже если Вы сто раз правы, а такой человек, как О-Рен – тысячу раз виноват… Такой человек лучше подойдет и оторвет Вам Вашу умную, правую голову, просто чтобы убрать вешний раздражитель, напоминающий о существующей, но никогда не будущей признанной неправоте. А потом вежливым тоном продолжит собрание совета. О, мы так не любим сталкиваться с людьми, которым мы же сами сделали подлость, но зато так мило улыбаемся облагодетельствованным нами, такова уж наша природа.

Их отношения с самим собой и их отношения с окружающими - два разных мира. И миры эти никогда не пересекаются. Даже если они признаются в чем-то перед собой - они и глазом не моргнут перед другими. Они - сталь. Как мечи.
Убийцы, одинокие, словно танцоры фламенко. Бой в умиротворенном, хрустальном зимнем саду, залитом лунным светом, так похож на фламенко... Я учила этот танец, танец огня и льда, там каждое движение - словно пощечина, словно удар хлыста по обнаженной коже.

Такие люди сами себе не позволяют рефлексию – им ее не пережить.
Ведь вдобавок ко всем своим небанальным качествам они еще и чертовски умные. А потому великолепно понимают в глубине своей израненной души: несколько человек, причинивших зло лично им – не слишком удачная статистика, чтобы делать выводы обо всем человечестве. И мстить ему, изо всех сил пряча то, что от твоей души осталось – не лучший выбор. Однако они искренне полагают: Это сильнее их. Надо ли говорить о том, как глубоко они заблуждаются?
Такие люди не задают себе вопроса: «Зачем?», они считают этот вопрос уделом длинноволосых юношей в драных джинсах и хиппи в фенечках.
Но это не значит, что им чужда философия, просто она у них… иная. Я еще не понимаю ее, но я обязательно пойму.
Это философия переступивших черту, и, самое страшное, они эту черту тоже видят.
И прекрасно понимают, что весь ужас и прелесть преступления черты - в его необратимости. Ты уже никогда не будешь таким как "до".
Они – танцующие с волками.
И они горят изнутри.
И душа их льется потоком из вен. И в данном случае это не метафора.
И даже пусть вопрос «Зачем?» прихлопнут рукой, как надоевший будильник, от подобных вопросов все равно не избавиться – такова наша психология. В предисловии к «Критике чистого разума» Иммануил Кант упоминал, что такова уж странная доля нашего ума в этом специфическом, философском виде познания. Наш ум осаждают вопросы, от которых нам не суждено уклониться, т.к. они навязаны ему его же собственной природой. Но в то же время и ответить на них нельзя – ведь они превосходят возможности нашего разума.
Поэтому каждый отвечает исходя из своей сути.
У каждого в этом мире есть любимое занятие – больше всего на свете я люблю забираться в чужие головы. И мне бы очень хотелось забраться в голову О-Рен и таких, как она.
Такие люди либо победят, либо погибнут. Нет, они не действуют по принципу Вершителя реальности Вадима Зеланда «Что бы не происходило – это ведет к намеченной цели, и значит, так надо». У них есть ВОЛЯ. Странная, непонятная мне пока воля, руководствуясь которой они не задумаются над «А нужна ли такая жертва?», «А принесет ли это пользу?» и даже над «Нужна ли мне эта победа?»
Таким людям в тысячу раз проще позволить искромсать себя на куски, отдать себя на съедение леопардам, чем извиниться.
Caesarem decet stantem mori.
Таким людям легче обниматься с Апегой, названной в честь жены древнего тирана Набиса железной статуей, утыканные гвоздями руки и грудь которой разрывают твое тело на куски, чем сказать: «Извини». Впрочем, они и так словно живут внутри Нюрнбергской Девы, придуманной Калигулой.
Но она извиняется. Медленно, роняя каждое слово как заточенный железный веер.
Я – очень безобидное существо, но если бы у меня были враги…. Я бы хотела, чтобы у нас с ними были бы такие же отношения.

---

Атеизм и учебник светской этики

Безбожники — это верующие, которые не желают быть ими.
Станислав Ежи Лец

Всевышнего нетрудно свергнуть с престола, но такие выгодные должности недолго остаются вакантными.
Хуго Штейнхаус

Я крайне редко выступаю в роли критика, но некоторые вещи не могут оставить меня равнодушной.

Далее

Как всем известно, наш президент поддержал проект преподавания в школе «Основ религиозной культур и светской этики».
Равноправие было учтено – четыре курса посвящены различным религиозным конфессиям (один из них – курс ОПК), пятый курс называется «Основы светской этики».
Учебники по религиозным дисциплинам были подготовлены вовремя и с должным качеством, со светской этикой же начались серьезные проблемы. В авторы изначально выбирались профессора из МГУ и СПБГУ, которые писали скорее университетские лекции, а не тексты на языке 4-го класса, но это еще полбеды. Именитые авторы один за другим сходили с дистанции – отказывались от продолжения работы над учебником. Последним был заведующий кафедрой этики философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета Вадим Перов.

На своем сайте Кураев выдвинул предположение, что проделано «отступление» авторов было специально: господа атеисты решились пойти путем христианских юродивых и сделать себе профессиональное «харакири»: ведь в поручении президента ясно сказано, что должен появиться блок взаимно связанных предметов – «основы религиозной культуры и светской этики». И если не сможет функционировать светская этика – вместе с ней пойдет ко дну и религиозная культура, в том числе и ОПК. Одну религию без этики никто не выпустит в школы.
Я не буду комментировать эту гипотезу. Обвинять в чем-то людей противоположного мировоззрения, не имея на руках никаких прямых доказательств, я не могу, хотя следующие один за другим отказы титулованных атеистов и выглядят весьма странно. А недовольство, высказанное Петровым после абсолютно справедливых редакторских комментариев к его учебнику, смотрится еще страннее.

Я, конечно, не редактор, но мне бы хотелось прокомментировать текст учебника, написанного Вадимом Перовым до того, как он решил отказаться от работы. Собственно, текст:

«Культура в переводе с латинского языка означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Культура – это вторая природа. Далекие предки людей стали строить дома, шить одежду, добывать и готовить пищу, создавать разные орудия и инструменты. Постепенно у людей появилось сознание, возник язык, с помощью которого они смогли общаться и передавать свои знания детям. Чтобы облегчить свою жизнь, люди стали объединяться. Так появилось общество. Пытаясь понять мир и объяснить, как возник человек, люди создали религию. С течением времени они стали понимать красоту, так возникло искусство. Все это – части культуры, среды обитания, созданной человеком.
Создавая материальные и духовные ценности, люди поняли, что если делать всё сообща, помогая, а не мешая друг другу, то результаты будут гораздо лучше. Строить дома, охотиться, выращивать зерно и печь хлеб, воспитывать детей – все это нужно было делать сообща. Так возникли представления о долге и обязанностях человека.
Кроме того, люди узнали, что одни поступки помогают жить, а другие мешают. Например, если помогать друг другу, то это облегчает совместную жизнь. А если отлынивать от работы, ссориться, обманывать друг друга или красть чужое, то это делает жизнь людей хуже. Так постепенно возникают идеи о хорошем и плохом, о добре и зле.
В результате люди стали поддерживать (поощрять) хорошие (добрые) поступки и запрещать плохие (злые) поступки. Для того, чтобы передавать знания о добре и зле последующим поколениям, люди стали создавать моральные нормы (правила) поведения. Для того чтобы хороших людей стало больше, они стали воспитывать детей, приучая их к хорошему поведению. Так возникает мораль (нравственность) как важнейшая часть культуры.
Как было сказано ранее, культура – это вторая природа. Главное отличие природы от культуры в том, что природа может существовать и без человека. Культура же создается трудом многих людей, которые продолжают её поддерживать, возделывать, ухаживать за ней.
Мораль не только создана людьми, но так же, как и культура, нуждается в постоянной заботе о ней. Кроме того, в отличие от природы, нет одной культуры. Каждый народ в разное время создавал собственную культуру. Эти культуры существуют вместе и обогащают друг друга. Мораль (нравственность) так же делают людей лучше. Поэтому очень важно изучать культуру и мораль не только своей страны и народа, но и других стран и народов.

Вопросы и задания.
Приведи пример совместной работы с родителями, друзьями или одноклассниками.
Как ты думаешь, какие были бы результаты, если работал бы ты один?»

Мой комментарий.
Вообще-то, этот предмет направлен на нравственное воспитание детей, так? Но ГДЕ в этом тексте – нравственность? Согласно изложению Перова, такие понятия, как долг, ответственность человека, добро и зло – просто результат удачного бизнес-хода древних людей. С этими понятиями «результаты лучше», а потому они как бы полезные.
Такое ощущение, что древние люди жили под лозунгом современных производителей айфонов, моющих пылесосов и Тиредов - сделай жизнь проще, сделай жизнь веселей!
И с этой целью язык придумывали, общество создавали, культуру с искусством развивали и даже мораль в это общество инсталлировали...
Кстати, тезис о том, что мораль делает людей лучше, и ее надо прививать детям, чтобы «становилось больше хороших людей» - выглядит висящим в воздухе, ведь для того, чтобы оперировать понятиями лучше/хуже, требуется эталон, шкала, с которой можно сравнивать. А где этот эталон? Его нет.
Фраза о том, что люди создали религию, пытаясь объяснить, как возникли мир и человек – очевидное проецирование нынешних научных ценностей в архаику. Это перед сегодняшними учеными стоит проблема абиогенеза и антропогенеза, а вот представить, как древние люди ломали над этим головы, лично я не могу. Да все артефакты говорят о том, что их скорее волновала будущность после смерти – ведь множество предметов находят в древних захоронениях, и предметы эти явно положены туда со смыслом… А египетские пирамиды? Их строили те, кто задавался вопросом «Куда мы идем?», а не «Откуда мы пришли?»
Нельзя наделять древних людей своими мыслями. Меня всегда до глубины души поражало атеистическое объяснение возникновения религии: древний дикий человек жил в диком и враждебном мире, в черном и страшном лесу, он еще не ведал науки, не знал, откуда берутся молнии на небе и бури, и поэтому жутко боялся окружающего мира, а чтобы как-то свой страх унять, придумал религию. Ведь страшит неизвестное, а, объяснив себе все таким вот примитивненьким способом, наш дикарь вроде как угомонился. Т.е. религия - этакий кульбит инстинкта самосохранения.
Господа атеисты, и Вы в это верите? Нет, Вы серьезно? Если уж хотите объяснить – ну придумайте Вы что-то поправдоподобнее
Ну не может человек бояться мира, в котором живет. Это профессор Гинзбург, сидя в теплой квартире и жуя котлету, мог бояться темного леса, о котором читал.
Разве Нави из популярного ныне кино бояться леса, в котором живут? Да этот лес им как дом родной, несмотря на то, что там всякие саблезубые звери бродят.
С точки зрения древнего человека природа – естественна и потому не страшна. А вот такой мегаполис как Москва, к примеру, вполне мог бы внушить ему ужас. А теперь вопрос – кто-нибудь из москвичей боится Москвы?
Ну, даже если у Вадима Перова и такое мнение, это ведь не факт. А дети это воспримут именно как факт. И стремление древних людей к познанию мира как к единственной ценности, ради которой и придумана религия, тоже преподносится как факт, а так ли это?
Я читала и главы из учебника Кураева, там через строчку встречаются фразы «По мнению православных», «Христиане считают, что…», «Согласно Православному учению» и т.д.
Так Кураев, извините, поп!!! От макушки до самых пяток! Человек в церковной спецодежде!!! И никогда он не выставлял себя мерилом объективности и образцом научности знаний и мнений. Он даже ОПК занимается не чтобы «правда торжествовала», а чтобы нам с Вами не страшно было стареть в окружении детей, которых мы растим.
Тем не менее, его текст в сто раз объективнее текста светского ученого. Разве не так?
Его текст «рассказывает о», а не преподносит мнение автора как даже не единственно верное, а единственно существующее.
Петров писал учебник по этике для четвероклашек. Но в этом тексте Петрова слова АТЕИЗМ! и ЭВОЛЮЦИОНИЗМ! написаны просто аршинными буквами. Чего стоит хотя бы фраза «предки людей» (очень показательная оговорочка ) и размышления о людях без сознания и языка.
Почему светские атеисты постоянно себе приписывают научность, а нас обвиняют в слепой вере и необъективности, а на поверку сами оказываются в тысячу раз субъективнее?