Каждый должен знать свои собственные силы,
и ничто меня так не бесит,
как отсутствие ловкости у людей,
обладающих иногда недюжинными дарованиями.
Серен Кьеркегор
Сегодня дочитала эту книгу. Н-да, по сравнению с "Дневником Обольстителя" датского автора Серена Къеркегора, Ларс фон Триер с его "Антихристом" нервно курит в сторонке. У фон Триера женщина - просто персонифицированное, эксплозивное зло, у Къеркегора же она - "Бытие для другого", что еще страшнее и печальнее. Причем, бытие весьма ограниченное и мимолетное, можно сказать, одномоментное.
Содержание книги вполне соответствует сабжу - шаг за шагом автор описывает действия соблазнителя в отношении Корделии - молоденькой семнадцатилетней девушки, уединенно живущей вдвоем со своей теткой. Главного героя зовут Йоханнес, он - опытный, уже не очень молодой мужчина, который основной идеей своей жизни сделал эстетику и поиск интересного. Это книга о пикапере из 19 века, книга о человеческой трагедии, которая, быть может, не очень понятна современным людям, ведь мы живем в мире, где потеря телефона страшнее потери девственности, но тем не менее, от этого трагедия не перестает быть таковой. Конечно, как психолог, я не могла пройти мимо и не придумать что-то типа советов и рекомендаций для Корделии, позволивших бы ей избежать столь печальной участи. Психологи ведь должны помогать защищаться от манипуляторов, правда?
ДалееК тому же, Корделия - литературный персонаж, и никто не будет против, если ее немножко поучить жизни. Есть множество рекомендаций противостояния манипулятору, но тут показана уж очень нестандартная ситуация, когда человек ни секунды не подозревал дурного. Обычно жертвы манипулятора осознают, что происходит что-то не то, но не могут выбраться из зависимых отношений без помощи. Один психолог сказал, что в выборе между героином и зависимостью от человека надо выбирать героин - это, по крайней мере, хоть в начале приятно, зависимость же - одно мучение без удовольствия. В случае с Йоханнесом это спорный вопрос - уж слишком тонко, филигранно и продуманно он действовал. И, дело в том, что он не был полностью лицемерным - женщины искренне интересовали его и составляли главный предмет его забот. А то, что они были предметом потребления, не отменяет глубокого понимания им женской психологии и желаний, не отменяет его дьявольского ума и обаяния, в конце концов.
Однако, "отсутствие ловкости у людей" бесит и меня тоже, и дарования у Корделии были, просто она их не использовала.
Итак, что же надо было делать Корделии?
1) Не позволять развивать в себе презрение к мещанству и обыденности. Такие люди, как Йоханнес, вечно играют на контрасте "интересный я - скучные остальные". Не даром он постоянно водил ее в общество банальных мещан дабы вызвать отвращение к такой жизни и блеснуть на их фоне. Постоянно помнить, что они, вот эти, с бабушкиными тарелками, стенками, подушечками, вечной готовкой и компотами - тоже люди, и люди не плохие. Я где-то читала интересную вещь: тот, кто убирает комнату, не меньше служит Богу, чем тот, кто пишет стихи. Кураев говорил, что в новом Иерусалиме не будет ни культуры, ни искусства, ни образования. И вот здесь ты, допустим, суперкрутой специалист по микробиологии, а там - бац! Ни одного микроба! Вот незадача! Что же делать-то?.. В мире "После" (если это можно будет назвать миром) будут только люди. ТОЛЬКО ЛЮДИ. Всегда помнить об этом.
2) Думать о времени и о будущем. Время - твой друг, оно работает на тебя, а не на манипулятора. Манипулятору важно не дать человеку опомниться, не дать остановиться и подумать - он постоянно держит в напряжении с помощью писем, встреч, создаваемого впечатления, и человек словно "выпадает" из времени, разрывается контакт с реальностью. Когда они были вдвоем, он заставлял ее забыть и о времени, и о вечности. Нельзя забывать! Постоянно представлять себя через год, через месяц, да просто завтра, наконец! Держать в голове образ своего завтра с большой буквы З, думать о своем будущем как о чем-то реальном, как о чем-то, к чему ты постоянно движешься со скоростью 60 секунд в минуту (С) Льюис.
Ежеминутно помнить про время. Вступать в отношения с конечностью бытия, осознавать, что жизнь - конечна, тогда можно по-иному взглянуть на свое настоящее и жить не по принципу удовольствия, а по принципу реальности.
3) Не упорствовать в своем безумии. Просто допустить мысль, что, возможно, твое желание - не плод твоей свободной воли, а результат искусной манипуляции.
Ну и, наконец, - мне бы намного больше нравилась эта книжка, если бы она реально была про любовь и страсть, но ведь по сути то, чем он занимался, является тухлой игрой на мелкой гордыньке. "Презри формальности, ты выше этого, они - обыватели, а ты - необычная и свободная". Ну да, ну да. Меня всегда поражали люди утверждающие, что формальности - ерунда, не стоящая их внимания. Как же так? Ведь это существовало за стони лет до тебя, и неужели все те миллионы людей, которые это выполняли - были совсем уж глупыми и несвободными?.. А свободен ты один? Ты, семнадцатилетний - вот так раз и прозрел то, что не прозрели остальные?..
Ну а в целом - очень интересно, умно и психологично. Советую всем.